氣機導引答客問

　1.問：為什麼練功時，手會有冷、熱、脹、麻的感覺？

　答：在練功過程中，由於呼吸調整和意守穴位等鍛鍊，使大腦皮層處於一種氣功特有的時相狀態。此狀態對經絡、氣血、臟腑等組織結構，具有良好的作用，一般稱為氣感。當練功使全身氣血循環達到良好狀態，大腦皮層入靜時，身體或雙手會出現冷、暖、輕、重、澀、滑、痛、癢等感覺，稱為八觸反應。此外尚有緊、麻、脹、熱、浮、沉、堅、軟等，兩者合稱為十六觸。這些都是體內陰陽氣脈協調過程中所產生的現象，因而思想愈是集中，陰陽交戰的現象愈是激烈，而八觸的感覺也愈是明顯，此皆練功時正常現象。對此現象應保持不追求、不恐懼，任其自然的態度，繼續練功。練功真正達到歸元入靜、氣脈調平之後，八觸之感就會慢慢消失。

　2.問：氣動時該如何處理？自發動功又是怎麼一回事？

　答：一般所謂氣動，是練功時體內真氣凝聚，當大腦入靜時，氣在體內循經絡路線行動，引發內氣於丹田間旋轉流動；有時尚會流竄於會陰至兩眉之間，引起身體不自主的晃動或顫抖；此乃練功時，由靜反動、體內「靜極生動」的現象。此真氣的運流有時會擴延至湧泉與百會之間來回運行；通常呈現規律、左右對稱的高頻率動機。氣動的產生因功法與體質不同，會有不同的現象和動態，只要在自然、非意識控制下產生，皆屬正常。對於身體的氣動，正確態度應該是不害怕、不喜歡、也不助長，來之則安之、不來則勿強求，這樣才能避免因「意動」而帶來不良後果；又不會因壓制正常的自發運動，而阻滯了氣功的進程。但引練自發動功，須先經過筋骨、氣血長期的築基鍛練，達到內氣去濁存清、身內真氣盈然、精氣神具足，乃能為之。否則體內清濁混雜，體力與筋骨氣血衰弱，輕易引練自發動功，就如墨汁怎麼搖動都還是黑色的，反而對身體有害。

　 氣動往往發自丹田，而非由雙手末梢神經引動，才是健康的表徵。常有學生問：「有些人練功時雙手不停晃動，是否也是氣動現象？」這通常有幾種情況：剛開始練功時，欲求效果與表現，出於一種刻意的抖動，久之成為習慣，一動作就不自主的抖動（就如有些人一坐下就會抖腳），反而影響氣機運行，是一種不可取的習慣與心態。此外，練功時手發抖，根據中醫理論，是一種氣血鬱滯的現象，不可硬性使其停止或強力控制，必須依「法」制伏；如是自己練功，無人指導，當手臂抖顫時，可暫時停功，將手臂甩抖幾下，解除氣血鬱滯，使經絡通暢後，再繼續練功。當練功氣動，欲收功停止時，若仍動而不止，可藉由深呼吸、緩緩下蹲，並將意念引至雙腳湧泉穴，手掌輕輕拍打頭頂的百會穴，或使人對兩耳吹氣即可停止。

　3.問：靜坐為什麼會搖晃？

　答：一般靜坐又稱禪坐或結跏趺坐，通常指兩腿單盤或雙盤席坐入靜，是一種動靜相兼、練養兼修的簡便法門。長期養成靜坐習慣，有利於身心平衡、精神內斂，有誘導入靜、消除疲勞的效果，對於改善身體病症的效益亦有諸多實證。當靜坐到達一定的階段，因為入靜，內氣剛剛形成，全身氣血尚未通暢，特別是頭部的氣血不易流通，而有頭昏、頭緊，甚至搖晃盤旋不下等現象，這是靜坐練功初期自然的生理反應，此時，可從百會以意引氣下行達湧泉或會陰，連續幾次即可解除。

　長時間靜坐，亦可能產生幻覺，例如：感覺自己體型改變、出現親人或所信仰之宗教神祇的影像。這都是入靜後的幻覺，不必恐懼，持續練習即可消失。對初學靜坐的人而言，剛開始全身痠痛是在所難免，可循序漸進，不需理會太多原理原則，反而容易入手。靜坐時只要腰背挺直、命門前頂、全身放鬆、舌頂上顎、下顎自然內收，讓心入靜即可，甚至坐在椅子上也行。總之，只要維持鬆靜自然，持之以恆，自有體會。

　4.問：練功如何收功？

　答：每次練功達到一定火候，體內真氣引動、氣機盎然、布乎四體、周運全身，練功結束時，做好斂氣收功的動作，對於練功成效有很大助益。所以歷代練功家對於收功都極為重視。由於功法不同，收功的方法也不一樣，但都有一個共同特點，即是功法操作完畢時，將全身氣息進一步引導歸入腹部丹田處，此稱為引氣歸元、氣息歸根。也就是將全身氣機收斂，復歸於原始發。

　當練功將結束時，兩腳自然站立，收腹提肛緩緩吸氣，手心朝上，前舉至眉心高度，反轉為手心向下，腹部與會陰放鬆並徐徐吐氣，以意念導引氣息，沿任脈將全身氣機慢慢還聚於腹部丹田處。吸吐之間配合丹田尾閭的開合，如此反覆做3~6次。最後再將兩手心摩熱，順逆時針各二十一次撫摩丹田，完畢，全身四肢活動一下，即大功告成。

　5.問：打通任督二脈是怎麼一回事？能不能請人幫我們打通任督二脈？

　答：任督兩脈原屬於奇經八脈，因具有明確穴位，醫家將其與十二正經脈合稱十四正經脈。任脈主血，為陰脈之海；督脈主氣，為陽脈之海。也就是說，任督兩脈分別對十二正經脈中的手足六陰經與六陽經脈起著主導作用，當十二正經脈氣血充盈，就會流溢於任督兩脈；相反的，若任督兩脈氣機旺盛，同樣也會循環作用於十二正經脈，故曰：「任督通則百脈皆通」。

　至於「打通任督二脈」，可從中醫與道家導引養生的角度分別探討。中醫的觀點可從《靈樞．營氣篇》敘述十四經脈的循行次第，瞭解十二經脈與任督兩脈的循環關係。經脈的流注，從肺經開始，依次循環到大腸、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包經、三焦經、膽經、肝經；再由肝經入胸，上行經前額到頭頂，再循背脊沿督脈下行至尾閭，經陰器再通身前的任脈上行，然後再回流注入肺經而環流周身。《靈樞．營氣篇》說：「此營氣之所行也，逆順之常也。」這是醫經所述，任督之氣在人體運行的自然規律。由此可以理解，就正常人而言，任督兩脈本來就是通的，何須打通任督二脈？

　以道家導引養生的觀點，所謂「通任督」也就是通三關（尾閭、夾脊、玉枕）、行「周天」運轉之意。道書《太平經》認為，人的壽命極限為上壽一百二十歲，中壽八十，下壽六十，六十歲以下算夭折。而人只要通過導引內丹的人體系統訓練，從「逆」的方向上奪天地之造化，凝練精、氣、神，提高生命品質，就可挑戰年壽極限。所謂「逆」，是指督脈由會陰起經背脊三關而達頭頂百會，再由身前任脈而下丹田，此稱為周天，正好與上述醫家所提的經脈循行途徑相反。

　道家藉由小周天的行氣鍛煉，將先天之精與後天之氣（水榖精微）結合凝練成「氣」，而稱為「藥」，此即練精化釙，又為「初關」；爾後再進入大周天練釙化神階段，謂之「中關」；最後再進入大定階段，達「上關」之練神還虛，而入道體。其中周天的運行以任督兩脈為主，這種後升前降的機制，稱為升陽火而降陰符，即為打通任督二脈。初關為九月關、中關為十月關、上關為九年關，可見修練之不易。不過，這個修練脈絡，卻清楚標示從身體到心靈、從有形到無形、從物質到靈性的質變過程，是具體可循的。

　至於藉外力「打通任督二脈」的可能性，經典中雖確實可見內功深厚的道士「布氣」之說，即發放外氣為人治病，就像蘇軾說的：「學道養氣者，至足之餘，能以氣與人」，但除了武俠小說，正典中未曾見到以外氣打通任督二脈之說。布氣治病，是在當時醫學環境條件下，面對疾病的無奈對策；當今醫療科技已百倍於布氣之功效，若說藉由外力就能輕易打通任督二脈，應屬誇張之詞。

　醫家與道家對任督兩脈行徑的說法，就我個人練功的心得，其差異可從順腹式呼吸與逆腹式呼吸的鍛鍊區隔。經書說「順成人，逆成仙」，即督脈上行而任脈下行。只要練法得要，行功者斡旋人體原氣，女子以練任脈為主，盈其血，男子以練督脈為主，盈其氣；並從「調心」、「入靜」著手，河車倒轉，而使身形固養，任督兩脈氣機通暢，所謂性命雙修，此即是也。

　6.問：練習氣機導引在飲食及練功時間上該注意什麼？

　答：練習氣機導引會啟動身體內能量，使人快速恢復疲勞，並有調攝心神的作用，幫助睡眠。但各人體質不同，有些人睡前練功反因亢奮而睡不著。故一般而言，練功時間宜在入睡兩小時之前進行，並避免在進食前後一小時內，以免影響臟腑之氣。氣機導引每個動作，皆有改善身體局部功能的訴求，可依個人身體狀況選擇一至二個相關功法練習，等症狀改善或行有餘力，再增加其他功法。每次練功，必須在身心統一、寧靜安祥中緩慢進行；達到六次或十二次的練功基本次數後，再逐漸增加次數。某些功法甚至可在連續做到一百零八次之後，即可達到火候，體證功法所蘊藏的奧義。

　在飲食方面，只要三餐正常即可，不忌葷素，但平常宜少吃豆類及油炸零食，以免阻礙氣機。

　7.問：修練氣機導引是否還需配合其他運動？

答：氣機導引是一種鍛鍊身體內能量，以及身心靈整合的養生法門，與任何運動皆不會產生衝突。不管任何功法、運動，都應避免身體過度使用而造成運動傷害。某些運動項別需視體質、年齡而選擇，甚至只適合作階段性的訓練，不宜長期為之，否則會因關節過度使用而造成磨損，得不償失。氣機導引功法不分男女老少皆可鍛鍊，也不需具備任何練功基礎，練習時間越久，功力越深，不會有上述困擾；因為每一個動作功理，都經過前人長時間的練養體證，不但養生治病效果卓著，而且副作用少，可作為終身伴侶。