《氣機導引靜坐練氣秘法》作者序

◎張良維

全文如下：

　我從少年時期即在皈依師指點下開始靜坐，年長後練功更勤，舉凡儒釋道及瑜珈靜坐法都略有接觸。十幾年間雖練功靜坐不輟，但除了對內氣運行、心的安定較有體會，在身體內能量的增長上，則未如典籍記載的有明顯進展。公元2000年，有人送我一罐土沉，刮下少許粉末，因其富含油脂，不易點燃；若置於精油燈鐵片上用微溫烘烤，則可持續散發香氣。天然沉香得之不易，我分外珍惜，僅於靜坐時焚香少許，隨即發現沉香有循經而行、帶氣往下的功效。後來，我開始對古人靜坐需「坐一炷香」的說法有所疑惑；一方面覺得靜坐毋需計算時間，一方面也注意到，除了佛、道典籍大量論及沉香，基督教、天主教、回教，也都以沉香作為溝通神靈的橋樑；中醫寶典《本草綱目》更詳細記載沉香可入經脈血管，對心腎、脾胃皆有益處。

　從此，我便開始潛心研究沉香。除了走訪全台從事沉香買賣、收藏的專家，並深入印尼沉香採集山區；更傾其所有，「以身試法」，親自體驗沉香的各種功能。我發現，沉香穿透經脈的效能很強，以意念導引帶氣下行，即可體察經脈在身內分佈如河流般清晰可見。此後，我對各種運動功法的要領更能心領神會、駕輕就熟。對於內氣的運用，我的體驗也有了大幅進展。例如如何將氣運行至身體末稍？身體的爆發力從何而來？所謂「黏掌」，以及如何不費吹灰之力將欺身而來的外力化開？……這些看似難解的身體功能，其實都是內氣運用的物理學。

　得沉香之助，使我對功法與身體的體悟在短時間內豁然開朗。完成氣機導引十八式功法的編創，並出版第三本書《氣機導引—十八條身心活路》之後，學員的學習進度與身體條件的改變也如預期依序進展，我隨即展開下一階段的教學設計，並設定以學員為主體的會務發展方向。

　我一向主張活動不足的現代人，需要更有效率的運動方式，以破除身體僵硬；待身體鬆柔、筋骨強韌，再從事靜坐，將有事半功倍的效果。因為身體開發的目的在於恢復人體本有的「動覺」與「識覺」。所謂「動覺」是透過身體操作的經歷，培養全身細胞的協調默契。長久以來，人們偏重發展大腦分析判斷的功能，反而干擾身體的直覺能力。練功要練到有識、有覺的靈覺層次，就必須動靜相兼、虛實相參。氣機導引學員經過長時間體能耐力與身體認知的訓練，接下來，必須由動返靜，以靜坐開發更強大的身體動能。然而，靜坐方法很多，各種主張莫衷一是。我經多方測試，最後在沉香導引之下，一通百通，故能將這條湮沒已久的古法捷徑重新建立起來。本書即在身心靈開發的整體脈絡上，延續過去《太極導引新身體空間》、《陸上游泳—身體自覺》及《氣機導引十八條身心活路》的寫作，以氣機導引靜坐法，引導讀者進入更高階段的學習。其中包括配合靜坐的動功，與靜坐之助——沉香的介紹。

　靜坐旨在關閉眼耳鼻舌身意，如熄燈一般，使視而不見、聽而不聞、嗅而無味。倘若六根意識未能關閉，靜坐中將有很多現象，包括看到各種光、影幻覺，以及升起慈悲、愛……等感受。許多有重要影響力的人士也未必明白這都是虛境，反而以此大加宣揚，讀者不可不慎。以靜坐關閉六根意識之後，再藉由十二段錦坐功將意識一一喚醒，並以意識作用引火，進行能量導引。十二段錦坐功純粹是意識作用的運動，也是氣功學從動作、呼吸、意識循序訓練的精要之處。透過十二段錦坐功將意識逐一喚醒，最後以慲獗俯伸做全身經脈的開展。由動返靜，再由靜返動，有如新陳代謝，有吸收、必有排解，這才是完整的靜坐功法。

　歷來練功即有依不同功法服用藥物，以外丹助其內丹的傳統。所以練功必兼練藥，這也是我自小從師學習的訓練項目之一。沉香在靜坐中的作用，是藉沉香可入經脈、血管的功能，以意識觀察內息在體內運行的路線，亦即以沉香為內氣運行的顯影劑。這個說法並非我的創見，古代修道者皆有所指，我只是將散見於古籍中一麟半爪、不見全貌的各家說法總和起來，加上我個人的親證心得，提供給讀者諸君參考，望能幫助有緣大眾突破靜坐練氣的瓶頸。一般人靜坐，常因腰痠背痛、兩腳僵麻、以及越坐心越亂，或耐心不足等困擾而放棄；氣機導引學員經過循序漸進的身體開發，又在沉香導引之下靜坐，很快就可以越過困難，直取靜坐的法要。

　許多經驗老到的沉香蒐藏家常語帶玄機地說「沉香會找人」。如今檢視這段奇妙的邂逅，尤其看到學員對內氣的覺知都有長足進步，由動返靜、或由靜返動，身體動作的層次已不可同日而語，我心中時時有一種難以言喻的愉悅。本書在寫作期間，沉香價格已一日三漲；2006年3月書稿即將付梓時，越南沉香貿易商阿敦先生在趙明明先生引薦之下來訪，匆匆一席話，他談到越南野生土沉將在一年之內絕跡。暮春三月，會館所在捷運站旁有苦楝樹首度迎風開花，我竟想起兩千五百年前春秋末年魯國西郊虞人獲麟的故事。

　這本書也許不能挽回什麼，在一個把靜坐當作抗議手段的社會裡提倡靜坐，而且要在往自己的痠處痛處下手修身之後再談靜坐，似乎有點不識時務，還有一點以長繩繫日的憨呆。不過，完成什麼，或者不完成什麼，對整個宇宙其實是不增不減、全無分別的，我們只是不斷保持行動而已。就像自2004年起，每年3月台灣社會都不太平靜；319大遊行一定會經過我們在台北忠孝東路的會館，那天下午的課程總在靜默中進行。一躁一靜，一時的聚散生滅，我們也只是經歷了，也都看在眼裡罷了。

　我總跟學生說，練功不過練一個明白，要學會不看人的心，只看人的好。理性為用，感性為體，練到理性與感性的陰陽平衡；用理性對自己，用感性對別人。面對各種摩擦紛爭，反應慢一點，反應少一點，甚至不反應；就像沉香一樣，溫中不助火，行氣而不傷氣。世道紛紛，如今沉香即將退出地球的舞台，在這短暫交會的因緣裡，我們能否假借生滅無常的沉香，引動人人皆有的心香妙有？我想，這才是天地生養萬物的本意所在吧！2005年10月，本會在大陸國家體育總局協助之下，一行82人遠赴北京參加兩岸導引術交流研討會，並與大陸太極導引創始人張廣德教授及其弟子相互切磋學習；而我在沉香研究與進行寫作的這段時間，來自林傳發、陳嘉宏、林茂習、邱朝居、周?裁、張正育、趙明明、曾英德……等諸位大德先進及收藏家的協助指導，受益良多；書成之時，又蒙楊定一、林傳發兩位先生賜序推薦。傳統肢體文化的傳承發揚，已經從我一個人的夢想，擴大為一群人的希望工程了。

　個人的生命短暫無常，往聖制義，以俟後聖，一小群人、或一整個時代的努力，最後都要匯入歷史長河，以滋養廣土眾民；而後浪與前浪，俱皆滔滔往矣。俯仰古今，我這連篇累牘所寄託的懇切之意，畢竟也是剎那光景。掩卷之後，讀者諸君還是從每日靜坐四十分鐘開始，回到自家心地，老實耕耘吧！

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