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張良維說，任督二脈本來就是通的，「不通會生
病」，但只有練氣才能主動導引，比如大家都會
呼吸，但有人氣息微弱，有人中氣十足。武俠小
說中「打通任督二脈」的情節有沒有根據？中研
院史語所副研究員李建民昨天發表任脈、督脈起
源的研究報告指出，中國古代醫學發揮宇宙論的
類比想像，從天體、地理的中軸子午線，推出人
體也有中軸，即任督二脈，再衍生養氣、練氣的
道理。
中研院「宗教與醫療」研究計畫昨天舉行討論
會，由該計畫主持人、中研院史語所研究員林富
士主持，李建民以歷史文獻資料及馬王堆漢墓的
最新考古發現，探討奇經八脈中任督二派的起源。
依明代李時珍「奇經八脈考」的說法，人身除
十二「正經」外，另有「奇經」八脈，八脈中的
任脈、督脈，位在頭頂百會、下部會陰之間，任
脈循腹而行，為陰脈之海，督脈循背而行，為陽
脈之海，一前一後循環。
根據李建民的研究，任脈的論述最早出自「黃
帝內經」，女性終其一身與任脈的通暢、枯竭有
關，督脈在「莊子」中則已談到，應與男性有關
，後世的醫典已有「任與督，一源而二歧」的說
法。
李建民表示，從戰國到西漢末，中國學術發展
的趨勢是以宇宙論對知識進行系統化，古人相信
「天如覆碗，輿地方正有如棋盤」，天體由南北
向的「子午繩」與東西向的「卯酉繩」交叉形成
，子午線成了天地陰陽之氣的起始，據此推斷人
體也有任督一前一後的中軸線。
談到任督二脈的類比想像是否符合科學時，李
建民認為，科學有其局限性，有時也無法解釋屬
於「體驗」的東西，古人從子午線推出人體的中
軸線，以任督作為人體活動能量的源頭，「已抓
到了核心，滿聰明的。」
中研院史語所副研究員盧建榮則說，中國人一
向把天體看成大宇宙，人體看成小宇宙。
李建民指出，氣的研究將會開啟不同學科的合
作，歷史研究、田野調查與科學實驗之間應該尋
求對話。
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