中華氣機導引文化研究會：為無為而無不為

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為無為而無不為

作者：　來源：　日期：2009-03-17　瀏覽數：403

    身體靠質變，心性靠蛻變。練氣功要練心的能量，心能量的開發，則要靠意識與調息的訓練。意識訓練就是要停止大腦的思想，停止眼耳鼻舌身意對大腦的刺激，讓腦波安定。腦波安定，能量才會平穩，心平則氣和。

    儒家談格、致、誠、正、修、齊、治、平的功夫次第，也就是氣功學的功夫次第。因此，「知止而後能定」，「止」就是停止念頭、停止眼耳鼻舌身意的干擾；「定而後能靜，靜而後能安」，腦波安定心就安定；「安而後能慮」，如此才能感知內息的作用；「慮而後能得」，然後可以得到生命力的整體提升。古代文人一定要練武，現代生活不斷被科技侵擾，更需要開發身體的本能，從關節開發、身體的靈活度開發，到身心靈的整體開發。

    身體本能開發的整個過程，一定是「為，無為，無不為。」第一個「為」就是方法。氣機導引十八套功法都是循序達到「無為」的方法，沒有方法而空言「無為」，那就是迷惑眾生。必要從「為」的嚴格訓練以至於「無為」，然後可以「無不為」，這跟孔老夫子從「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順」，最後抵達「七十而從心所欲不逾矩」的修學次第也是一模一樣的。聖人尚且如此，何況是我們呢？

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