​東醫氣機導引第173期電子報 2020.07.10

近期電子報

【專欄一/體證道德經】

體證處虛哲學,邁向無為人生

◎文字彙整/沈寧衛

攝影/氣機導引攝影組

老子《道德經》第五章:

天地不仁,以萬物為芻狗;

聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐籥乎!

虛而不屈、動而愈出,

多言數窮,不如守中。

人都有自己的智慧及觀感,但人們始終不清楚「無為,而無所不為」的道理,於是「多言數窮」,好爭、好辯,試圖用自己的道理、想法、觀念干預他人,終將擾亂自己的內心,加速鈍化、老化,最後油盡燈枯。倒不如「守中」,謹守虛空的自我存在,透過身體的親身經歷,體證老子的處虛哲學,邁向大腦無為,在行動上卻無所不為的人生。

 

萬物依道而行,毋須干預,亦不生區別心

 

為何大腦毋須造作想法呢?老子說:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」天地清淨無為,祂讓萬物依道而行,各自進行天命,也各自表態。任何造作的想法及特別的作為都是干預,就像古代祭祀用品「芻狗」,一旦祭祀完成,即丟棄而不佔有。

 

人就像天地,本是寧靜虛空的存在,身體所組成的60兆細胞各有天命,承載各自的道理,舉凡負責消化、建構免疫系統等細胞,都有感受、都會思考。故萬物依道而行,大腦毋須代位思考、毋須干預,也不生區別心,只要一視同仁,尊重其獨立性,如此身體細胞才能和平共處。

 

「無」中生有,是天地之始,可以創生萬物

 

大腦沒有想法,並不代表其作用力不存在。老子說:「天地之間,其猶橐籥乎」,天地之間就如風箱,是個大空間,但空不是無,空裡面存在「橐籥」的作用力,它「虛而不屈,動而愈出」,一旦壓縮這個空間,就產生共振,愈是壓縮,愈是生生不息。因此,「常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼」,「無」不代表沒有作用力,反之,「無」是原始的創生力(妙);「有」是萬物形象(徼)。徼由妙而來,有從無中生,「無」中可以生「有」。

 

但「無」又從何而來?「無,名天地之始;有,名萬物之母」、「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。」「無」存在於天地開始之前,它看不見、摸不著,叫「道」。「道沖,而用之或不盈」,道是氣在空間裡的狀態,當空間一壓縮,則氣機盎然,取之不盡,用之不竭,故「處虛」可以創生萬物。

 

體證老子「處虛哲學」,邁向無為人生

 

氣機導引在引導大家,透過「身體」閱讀老子的人生哲學,因此,我們要隨順老子「天地不仁,以萬物為芻狗」的自然律則,相信及尊重身體本能,不依賴運動器材,刻意練肌肉、拉筋;也不生區別心,逃避困難的功法,每個身體空間都須一視同仁,平等經歷,否則大腦的執念綁架身體,將使身體侷限在僵硬的牢籠裡。

 

身體就像天地,是空間的概念,只要守住這個虛空,在身體空間的壓縮系統下進行橐籥,一吸為橐,一呼為籥,透過慢勻細長的呼吸,進行周天運轉、吐故納新,於是身體的組織液產生流動,並在流動中溝通訊息。它不是靠大腦指揮,而是透過細胞間的訊息溝通與合作,發揮人體應有的功能。由於身體綿綿若存地動,故不耗能、也不僵硬,精氣神日益充沛,身體只要隨順自然律則,自能引動源源不絕的能量。

 

氣機導引在訓練大家,身體鬆柔、內心清靜、大腦無為,以提升身心靈層次。當我們的身段變軟,身體學會承受與包容,則大腦自然能包容他人的想法;當我們在動靜開闔之間,安享精氣神日益充沛的喜悅時,則無論悲來喜來,就像風箱如風流過,不留痕跡,心就容易靜下來;當身鬆、心靜,則大腦清靜無為,圓滿自足,故能與眾生悲喜同體,一起邁向大腦無為,而無所不為的人生。

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