​東醫氣機導引第178期電子報 2020.12.10

近期電子報

【專欄一/體證道德經】

持而盈,不如其已

文稿彙整/張詒鵬

攝影/鄧惠恩
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老子道德經第九章:

持而盈之,不如其已;

揣而銳之,不可長保;

金玉滿堂,莫之能守;

富貴而驕,自遺其咎。

功成身退,天之道。

 

持而盈之,不如其已

自滿自驕,必將失敗,不如及早停止,以求安泰;凡事要保留餘地,不要把事情做得太過,不要被勝利沖昏頭腦。學習最重要的是態度,如果一直覺得自己很滿,就像杯子的水滿了之後,就再也裝不下了,必須要將原來的水倒掉才能再裝水。滿招損、謙受益,如果覺得滿了,最好趕快停止,因為滿是最危險的。可以謙卑、可以接受的時候,才是快樂的生命狀態。

 

人最大的危機就是「滿」,練功的時候,永遠都是練到空的地方,把空間變大,讓自己一切都是空,最後就可以學到空的邏輯,而不是嘴巴一直說「一切是一場空」,但拳頭卻握得緊緊的,還是一堆放不下。做動作時,如能適時鬆掉,動作就能順暢,否則一定會卡卡的,做「握拳爭氣」時,如果把拳頭握得緊緊的,那是在耗氣,鬆鬆的,就對了。持而盈之,不如其已。就在那個地方放鬆。

 

揣而銳之,不可長保

一個已經削得很尖細的東西,再磨得更銳利,就很容易碎掉,無法保持長久。同樣的,一個人鋒芒畢露,必遭損殃。得意的時候反而要韜光養晦,更要隱藏;擁有更多的時候,反而要戒慎恐懼;一定要守虛,謙卑才能讓生命更好,當每個人都稱讚你、說你好時,就要留一些瑕疵給自己,這叫留惑潤生,留一點要修的在人間,才有空間繼續留在人間。

 

練功也是一樣,過分表現自己,鋒芒畢露,動作已經有形了,卻還要做得更有形,更美麗,叫做「揣而銳之」;做動作要內斂,不要在外型過度修飾;練功要依照個人的程度盡其能力,做到剛剛好就好,這是練功的層次。

 

金玉滿堂,莫之能守

人一生中所持有的天材地寶,不論多寡,都只是暫時保管,最後誰也帶不走。

 

我們練功的時候會產生很多的金津跟玉液(口水),金津來自脾胃化生,玉液來自腎臟的氣化;玉液從舌根下產生,吞到脾胃化生,再從舌根冒出來,繼續循環,逐漸如冷冽甘泉,最後從上顎兩個突點降下金津,這是金丹妙藥。津液含有豐富維生素、礦物質,吞下可恢復元氣,越吞精神越飽滿、頭腦越清楚,越不會老年癡呆。丹道最高練到金液還丹產聖胎,愈練身體愈好,因為身體可以自我採藥。而最寶貴的金津玉液練到滿口了,也不能永遠含在嘴裡,還是得吞下去,守都守不住。

 

富貴而驕,自遺其咎

富貴是眾人所樂求的,不要因為現在好就驕傲了,就自滿了,生命是不斷進行的過程,沒有「畢業」這件事。

 

氣機導引學的是生命機制,這也就是為什麼老學員學了二十年還在學,因為生命是畢不了業的,他們所學的是境界,境界是大腦的想法,內心的感受和行為,境界中沒有對錯,是無極的狀態,而對錯是有極的,會隨時空條件而改變其對錯,所以說生活在對錯裡,生命在境界中。

 

當你在生命中,就知道所有的富貴都不值得驕傲,都只是生命中的暫時保管,跨過一個條件,你可能就是窮光蛋。所以不要以為有永遠的富貴,它有一定的時間、空間限制。富貴而驕,自遺其咎,是自己找罪受,自討沒趣。

 

功成身退,天之道

天之道,四時更迭,功成則移,冬天盡了,離春天就不遠了,這就是自然運行,時候到就變了。

 

甚麼是功成身退?就像水,水沒有自己,它給了你,就變成你;所以生命是一種成全、一種交棒、一種給予的過程,有水性的人,基本上就懂得用柔、用謙卑,懂得往最壞的地方去看見,去安然自在。如果說爭取是一種勇氣,那麼放手就是一種智慧。懂得功成身退的人,知道何時保全自己,何時成就他人。

 

練功時也是一樣,肩膀要先鬆掉,氣才能下到丹田,然後胯要鬆掉,才能下到湧泉,肩不鬆、胯不鬆,氣下不到湧泉。處眾人之所惡,故居於下,就是要讓你的心氣下去,心火下去到腎水,用心火補腎水。

 

生命本身是為了一場空而運轉,讓這個運轉得以香火綿延,能為當下這個時代創造一個新的想法,這是我們這次生命來的目的。也就是在生命中丟出一個怎樣的想法,讓後人會有更多的可能性去覺悟、去面對生命的挑戰。

 

退休不是價值的結束,而是轉成業餘的力量,運用專業、經驗去協助、幫助需要的人,這樣就擁有價值,就不會老人癡呆了,只要有任務,人就會有繼續活下去的動力。

攝影/氣機導引攝影組
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