​東醫氣機導引第178期電子報 2020.12.10

近期電子報

【專欄二/心田集】

在練功中創造快樂

文稿彙整/鄭雅靜

攝影/氣機導引攝影組
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如何融入無極的概念

 

我們的老祖宗渴求長生不老術,對現代人來說,就是盼望得到健康的長壽,但一個真正健康的人,必須先獲得快樂。因為快樂不是一種物質,也不是刻意經營的感覺,快樂是無喜也無憂,內心油然而生的境界,類似法喜的狀態。我們想要進入這種境界,必須讓自己的感覺,內心的覺受達成一致,才能獲得身心靈的真正健康。

 

人一出生就具備了靈魂的力量,但肉體接觸外界的感官世界被環境養成的一切制式所綁架,如道德、慾望、知識、價值…,讓人從中升起了無限的困惑。其實,每個人都配備了身體的最基本平台,我們用身體練「無極內息導引」,就在創造一個屬於自己靈魂的專業環境,發揮靈魂的力量。

 

練功要如何融入無極的概念?必須回到身體的靈性,身靈、心靈與信靈。人要有信,才能靈。心靈是發自心的能量,靈才會顯現。至於身靈,是身體必須脫離自我的執著,遠離大腦的紛亂想法,動作才能做出靈空。如果仍舊沿襲記憶式的學習邏輯,心存先記住動作招式,以後再慢慢修改的學習態度,那就是徒勞無功的繞遠路學習。因為不管如何牢記動作招式,制式的動作毫無靈氣可言,至多只是模仿別人的氣勢,結果到最後只學會皮毛,沒有學入骨髓。髓就是靈,而你所本有的是氣與勢,缺少的只是靈而已。

 

人類唯一可以和機器人比試之處,就是靈性。機器人蒐集數位資訊,模仿人類的行為模式,集結成大數據並據以決定行動的指令。人類的靈性超越了腦的換算軌跡,這是機器人永遠無法模仿之處。如果人類只相信今生,而不存在阿賴耶識,就贏不了機器人,因為靈魂是阿賴耶識帶著學習超越而至永生永世,機器人可以追上今生,卻追不及靈魂的輪迴。

 

一個人的生命如果存在太多可以遵守或依循的東西,反而會凸顯自己的自我只存在很少的部分。靈魂的夢想是只為自己的生命負責,而在身體上的生命鍛練最有效率,因為「無極內息導引」打破身體的認知、使用慣性,長時間練下來會慢慢感覺到自由,一個人的思維、格局、修養氣度都會有所改變,讓人在練功中創造快樂的感覺,但需要長時間的練習與醞釀。

 

不是不要用腦,而是不要心所定之境

 

學「無極內息導引」要具備自省的能力,內在的文化底蘊,並對自己抱持憧憬。在練功的過程中,不論出身、地位、財富、教育程度或身體條件,每個人都有機會練到瞬間產生張力,都可以練出自己的思想藝術,因為藝術是靈魂的最大表達工具,如同詩詞是文字藝術的強大表達,簡單的語法、文字就能勾勒出意境,串聯起意境的時空。但前提是要破除自己根深蒂固的執著,才有機會做到「無極」。

 

思考「無極」時,要找出無極的關聯性,藉以了解無極的狀態。譬如,在練精化氣階段,因為不清楚「空」究竟為何,練身體是以「有」練「無」,用身體做對比,反射出體內空間的衍生性。「無極內息導引」的功夫在學上丹田,如果還停留在中、下丹田的苦練並不會產生靈氣、靈動。

 

因為「無極」的動作沒有招式可以依循,無從記憶,行進間的上下、前後、左右,瞻之在前、忽焉在後,動作似乎亂無章法,常常只能在間歇的停頓點暫留、比劃,好像跟著發生,卻又一切空白,自己完全不知道發生了什麼。然而,即使動作在過程中毫無所悉,最終仍會有所發生,而且這個發生必須不用「想」才能到達,只有在當下才發生,一切依情況而定,該發生甚麼就會發生甚麼,順自然而行。所以,你的身體就是大自然,你的境界會決定發生甚麼事。無極就是如此奧妙。

 

所以,「無極」動作的當下是遊戲自己,感覺身體的存在,內息自然流轉,引導每個動作的當下,流動在上、下、前、後、左、右的六合之中,每個動作的瞬間都如同水流波紋的千變萬化,而不重複。如果人可以在自己身心統合中感覺到身體的流動,慢慢就會安靜下來,專注在自己存在的流動感覺中。

 

我們常講,練功要到達「無極」之境,無極是道,必須不用腦。嚴格來說,不是不要用腦,而是不要用腦的根據,如專業、知識。而是根據你心所定的境,也就是心境之間。心境生起了腦系統的「覺」,衍伸成色、受、想、行、識。「受」是心的系統,緊接在覺之後,覺受產生之後會再度傳遞到腦,形成迴路,心、腦兩個系統的串連就產生了無極。

 

練「無極內息導引」可以讓人找到無限的自我,上丹田是抽象的存在,必須除去大腦的想法及其連結的做法,所以要泯除身心的對立,陰陽的衝突。當上丹田的靈性一現,當下等於一切!人的覺受等同於自己的作為時,施即是受,因就是果。所以,練功最重要的肇端,就是覺察,而當下就是覺察。所謂的當下,沒有過去、未來,不存在是非對錯、因果,只有行動,人在行動中淬鍊自己,讓自己去成為。

攝影/氣機導引攝影組
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