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我們常勸人家說該「放下」了，也常自我安慰說終於「解脫」了，真的有這麼簡單嗎？我們先來看看「放下」、「解脫」背後的邏輯，在執行「放下」這個動作之前要有個條件，就是要先「拿起來」，你要先拿起什麼東西，才能放下什麼東西，你拿起多少重量，才能放下多少重量，如果你的手是空的，你是沒有東西可以放下的。同樣的道理，你想從什麼「解脫」，必須先「擁有」什麼，無論是實質的物質，還是抽象的關係。培養「拿得起」、「擁有」的實力才是修行的真功夫，「放下」、「解脫」只是選擇而已。我們說「什麼都可以」是一個很高的境界，你真的都可以嗎？你身上擁有這麼多選項嗎？我們的人生不必去經歷每一個選項，我們是要去培養每個選項背後的實力，真修行不是自我催眠、 自我感覺良好地說「我放下了」、「我解脫了」，真修行是越過擋在眼前的阻礙，一步一步培養實力。

 

話說人要「提得起，放得下」，你如果提不起，哪有東西可以放下？但是我們常常都是在人家提不起的情況下勸人家放下，做的當然都是虛功。如果你戶頭裡有2000萬，並不代表你放得下2000萬，但是如果你曾經賠過2000萬，而你依然活得好好的，那代表你真的有放下2000萬的實力。如果你只有200萬，那麼你沒資格說你放得下2000萬，因為你沒有賠得起的實力。有實力並不代表你一定要兌現，有實力就是多了一種選擇，要或不要兌現的選擇，人生如果有無限個選項，那就是什麼都可以，那就是無限的自由。

 

「只要我們擁有什麼，你就可以解脫什麼，只要我們握住什麼，你就可以放下什麼。不要自己心裡難過還說我們要放下，心裡難過是你自己沒有用，和放下沒有關係，所以沒用的人才會是困苦的人。我們為什麼要做人？就是要有效，要有路用，用盡所有的方法要擺脫苦難，每個人就是為了這樣而已。」這是老師上課的一段話，很直白，很殘酷，但是很真實，所謂的修行就是這麼現實，讀了再多佛經，眼前的事過不去又有什麼用？如果眼前的事都過得去，哪裡需要讀佛經，你就已經在天堂了。會橫在你面前的事情不是你能決定的，但是要不要跨過去就看你自己，每過一關就累積更強大的實力，也就在平行時空中創造另一個可能發生的故事，所謂的平行時空就是你的實力在另一個時空中的投影，雖然你沒有選擇，但是你可以發生的故事。你可以說要不要去環遊世界對你都沒什麼差別，但是你要先擁有實力，什麼樣的實力？你先要有錢付旅費，你還要有空間，你還得放得下眼前的事，當你在世界各地時能保有在家的心境，在家裡時就如同親臨世界各地，這些實力都具足了，你才有資格說從環遊世界的慾望解脫了。

 

如何從一種關係中解脫？掛名就好。掛名不是逃避，掛名是不需實質參與，但是要參與也沒問題，而且一樣可以做得很好。如何從負責人的位子解脫，成為一位掛名的負責人？你可以負責一切，而且你可以執行得很好；你也可以交給別人負責，別人一樣可以執行得很好，而且你可以欣賞別人的好。當這兩種選擇都存在，而且結果都一樣的時候，你就可以從負責人的位子解脫了。所謂的解脫不是撒手不管，那不是真的解脫，那是逃避，我們常常誤以為「一念」就可以讓人解脫，「一念」之前要先有實力，「一念」只是選擇，只是個按鍵而已，關鍵是在實力，有多少實力就擁有多少自由度，沒有實力就永遠無法解脫。

 

你愛什麼，就會去追求什麼，你擁有了，然後你發現你也可以沒有。你每放下一次、解脫一次，就是一次的超越，人生就是不斷重複這樣的歷程，這樣的歷程就是修行。人的慾望無罪，就是因為有慾望我們才會行動，修行也是一種慾望，當有一天我們放下修行，才是真正的修行。當我們清楚看見橫在自己面前的是什麼，你就會明白，其實這都是老天爺寫好的劇本，你的責任就是把一個個角色扮演好，然後從角色中解脫，如果沒有從角色中解脫，你就沒辦法去扮演下一個角色。執著就是無法從角色中解脫，執著就是可以扮演的角色很少，厲害的演員不執著，什麼角色都能駕馭。我們把人生看成追逐奧斯卡獎的過程也不為過，一輩子都要勇於挑戰新的角色，拿到終身成就獎。好好地面對生活就是最好的佛經，好好地踏實生活就是最佳的實力，我們學了那麼多，就是為了明白這個道理，一旦明白了，大腦可以不用想那麼多了，用行動來主宰你的人生。