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善、惡都是一種「執」

 

校長的執著滅掉最多，他的蛻變是看得到的，臉上都是光彩、都是微笑，臉上的稜角稜線一直在轉變；不需要修飾、假裝、忍耐、慈悲，人修到了一定的時候，身體、心理的火候加上智慧的結晶，自然就會修正你。

 

秀娥每天都在弄植物，但記得要把執著滅掉，執著什麼？它包含善意與惡意。善、惡都是一種「執」，通通要拿掉，才會產生真正的力量，那個力量就會進入骨縫，產生昇華。我是從練武體會到的，當我把動作放下、不做動作的時候，我發現那動作在我身上才開始起了復習的作用。我說放下，不是不做動作，而是我不再把它當成一個動作來執行。人的舉手投足皆是慣性，都是執著；從身體的執、心執、觀念的執，隨時隨地觀察，若要學到這種功夫，就要無時不刻都在其中感覺自己。這叫觀心。

 

透過寫上課筆記，慢慢會看到自己的進步，因為你把心放進來了；做為一個結構、一個整合，身、心、靈三個因素都在裡面，這時候你已經忘掉動作，你會往動作的靈魂探索自己。否則，永遠是形而下，因為你沒有將形而上的層次拉上來。你沒有用心、用腦，永遠只用身體，你會在身體上面迷失，永無寧日，絕對不會進步。當你探討到滅執著，你的身體就會開始進步，開始復習，這就是我的經驗。我從小練功，每天打沙包，練到打出去的力道像炸彈一樣，那又怎樣！我現在不再那樣思考了，現在是能量的思考，那就根本不用練，因為本來就會，本來就有，是心的問題，只是你懂不懂那個狀態？大腦有沒有那個智慧、心有沒有在那個狀態？

 

要把動作做好，就得從自己的視野不斷地參

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某某學員肚子裡的瘤已大到一個程度，把營養統統吸走，所以他現在得打營養針。人的生命這麼奧妙，有兩個不同立場的生命在他身上，一個是跟著他的腦，一個不跟著他的腦。我應該質變到有能力去消掉他肚子裡的生命，但我從小犯了一個非常大執著，就是不相信怪力亂神，痛恨、討厭怪力亂神，一講到怪力亂神就認會你是騙子、是謊言，但後來慢慢了解不是那麼回事。我們不能否認很多看不見的未知領域，也不要推翻、排斥、或是嗤之以鼻。想想看，當我們眼朝前的時候，背後的世界存不存在？當我轉過身來，你們不在我眼前，我沒看到你們，你們在哪裡？我們的視野麼狹隘，何況我們的認知！這些都必須去參，雖然這是稀鬆平常、眾人皆知的爛道理，但我問你，你曾好好審視、玩味它嗎？我們知道自己的視野和見識那麼狹窄，但你做了什麼聯結呢？又幫助你什麼？你要把動作做好，就得去參這個，你已經知道自己視野狹窄了，但這對你沒有產生任何意義，因你沒有去參它，所以無法轉移到一切生命、生態中，沒有辦法把它化成做法的觀念，在各種不同的當下做出更好的表現、有更好的洞見。

 

人生有無數道理，但你都沒去參。就像我上課講很多東西，我講阿賴耶識、前世今生…昀慶從美國回來，他已經一年多沒來上課，猛然聽到這些，他一定覺得疑惑，這跟他的系統完全無法連結，彷彿掉入陌生的時空裡⋯⋯。所以他的意識絕對無法理解我現在講的，這離他所熟悉的數學式太遙遠了。在生物數學裡是沒有意識存在的，因為意識、心的探索，是另外一個符號的表徵。科學符號永遠是眼見為憑，算得出來的才計算，心想的不算，因為不構成學理。

 

所謂科學認知，永遠是一個假設，只有寫出來，才能見到真實：因為他們的語文習慣是這樣的，用這個語言聯結到生活，他就會用他的全副生命去想，證實他所學的東西，在職場、生活中真的可用，所以他選擇留在美國；他無法轉換思考，什麼是意識、阿賴耶識，眼、耳、鼻、舌、身、意。他的視野就只看到這個角度，這讓他無法把我講的連結到他的作用裡。

 

同樣的，人生都到處都在發生這種問題，所以你要不要從你的視野去參？我們的視野那麼窄，但我們不知道，以為看到前面，後面就不存在了；看不到的後面，其實存在於意識中，看得到的前面，則存在於一個可計算的數學式中。其實它們是同時存在的。當我在講一個角度時，你覺得跟你無關，事實上它就發生在你身上，活生生的在作用著你，只因為你無知，所以你無法連結，無法將眼、耳、鼻、舌、身連結到你的動作、你的身上。你現在想要搞清楚的是看得見的，其實你抓得住的是你的執著，你也只能依賴你的執著，那些你不在意的東西，你完全沒有用到。

 

當我們談到下丹田的時候，你可能會有肉體的執著，會需要一直練功才能知道，當我們談到心能量、心波──心波就是心能量，「波」就是能量——所有的能量都是一種功能性的存在，不是物質性的存在；它是空間本身，空間本身就是作用性的存在。下丹田的氣機作用，跟心波的氣一樣都是功能性的存在，所以心氣跟身體的氣一樣，因為身體的功能就是五臟，五臟作用著內分泌和腺體的作用，形成心的感受、心的波動，就跟交感、副交感神經的作用有關，跟你當下心的慢、快有關。心靠腦（腦幹、腦下垂體）連結到眼、耳、鼻、舌、身，腦下垂體有兩個東西很重要，一是松果體（也就是上丹田、泥丸宮），一是下視丘。松果體感應所有的光線、以及外在的變化，把訊息記錄下來，然後傳遞到下視丘去執行。這裡面很重要的是對光的感應，也就是褪黑激素的作用。松果體是心最主要的聯結者。在眼觀鼻、鼻觀心時，大腦的意識放下，上丹田和中丹田結合，就是松果體與心的結合。大腦意識放下，就是移鼎換爐，把松果體的感應直接放在心上，讓它們兩個成為一體，這是移鼎換爐。把爐從下丹田移到心，把鼎裡面的東西空掉，就叫移爐換鼎。鼎裡面原來裝著專注、認知、想法，最後空掉了，這就是「換鼎」。專注是眼睛注意看，耳朵注意聽；練精化氣時爐在下丹田，鼎在大腦；練氣化神先要移爐換鼎，鼎要換成眼睛不看、耳朵不聽，這叫換鼎。這些都不作用了，松果體就會往下盪到心裡，這時只有心波決定松果體，這就是「移鼎換爐」──鼎盪到心，爐又換到下丹田，變成無形的身體。

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看到、聽到而不做反應，是「靜」不是「大定」

 

我在上課當中找白板筆，寶琴雖不方便，但她想也沒想就起身幫忙拿，這種心是很可愛、很美麗的，要往這方向去修練，隨時隨地看看自己的念是怎麼轉換的。

 

生問：心波不是心有波動？他和心能量有何關連？

師答：心波是將動未動之時，那個波動再激烈一點就會產生一個相，所以說喜、怒、哀、樂之未發謂之中，未發之時謂之「波」，但它上來時就是相，所以我們要滅心相，要把這個相拿掉。這個波什麼時候才會不見？眼、耳、鼻、舌、身、意完全沒有的時候。

 

甲生問：人活著不可能完全沒有眼、耳、鼻、舌、身、意啊？

師答：所以最難就在這裡，大定就是指眼、耳、鼻、舌、身、意全都空掉。

 

甲生問：那只是空掉，但他的識性是還是存在呀，如眼識、心識其實都還存在呀？是不是我們只是接收但不回應是嗎？

 

師答：不然！人是三度空間，X軸Y軸Z軸，加上時間就變成四度空間。加上時間為什麼會變成四度空間？那什麼叫做五次元？五次元就是這個空間裡再套一個空間出來，這空間是交疊、重疊的。把螞蟻放在一張紙的一端，讓牠從這端走到另一端，牠也只能這樣走。螞蟻的空間加上時間，只能有三度空間；樹加上時間是二度空間，人有四度空間，多了螞蟻一度，所以我們可以掌控牠的時間性。螞蟻從紙的這一端走到那一端的時間是固定的，假如我們把紙摺起來，讓兩端相合，螞蟻從這一端到另一端瞬間即可到達，這就叫黑洞、空間扭曲。這只有我們在四度空間的人可以做到。眼、耳、鼻、舌、身、意都有空間的度數；當你空掉時，他是跳到另外一個空間，到底是怎麼聽的？無法思考。就像螞蟻無法思考牠究竟是怎麼穿過去的。人類怎會知道，進到蟲洞以後，可能只要5分鐘馬上就到另一個星球去，但人間已經過了30年。所以探索這個空相、當你問到這個問題時，就是你要好好去參心經的時候──觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄⋯⋯。空掉的時候到底是什麼？就是行深般若波羅蜜多時，一般人看了不懂，你心裡有了這問題，就要開始去參了。

 

當一個人坐到身體都空掉時，身體當然還是存在，眼睛視而不見，空了，眼睛還是存在。那空到底是看得到還是不接收，不傳到大腦、不傳到下視丘、不傳到松果體來產生影響，人不做反應，這叫做空嗎？大概就是這樣。但是我可以說，當眼睛看到、耳朵聽到但不做反應時，其實那個應該是「入靜」，還不叫做「空」；這是可以達到的境界，但還不能稱為大定、透空。

 

乙生問：假如我們都做到這樣，不就叫「冷漠」嗎？

師答：人永遠不會冷漠，只要你還有心臟就不會冷，只是你的態度改變了。態度改變不是冷漠。比如你從前對客人熱情招呼，現在比較不講話，但你準備的餐飲一樣充滿愛心。所以沒有冷漠，只有沒有心能量的人。沒了心能量就是哀莫大於心死。

什麼是移爐換鼎，移鼎換爐

鼎爐一直在交換。剛開始練精化氣，爐在下丹田，鼎在上丹田，心在中丹田。第一個階段是訓練專注，所以要意守丹田，讓心不要亂想、不要罣礙，學會洞察自己的身體，從大腦的認知去解讀身體。

 

第二階段練氣化神要經歷兩次移換。第一個是移爐換鼎，把爐從下丹田移到中丹田，身體處於氣的狀態，心開始看著這個相，用心相去做，肉體已經沒感覺了，用心去做動作，心是不是要有相？心相怎麼練？要移爐換鼎，練到大腦空掉，把大腦裡面原有的東西換掉，把專注的大腦放空，不再專注、不想，大腦安靜放空，讓心去想，放空到心意存在的程度，那就是真意。真意在心，眼、耳、鼻、舌、身、意的「意」在心，真意指的是存在心裡面的能量作用，所以心波、心氣一動，身體的內分泌就會動，是內分泌在動、氣動、內部動、身體在動，以意導氣時大腦必須要空。眼、耳、鼻、舌、身這些專注力都要空了，沒有專注，只有心氣在波動。心氣靠什麼引領？心氣靠宇宙能引領，這叫移鼎換爐；當大腦不對身體下指令時，身體有沒有在操作？當你在無為時，身體當然繼續在作用，呼吸照樣、血照流、心照跳，但他已經回到最原始的作用，那時候大腦幾乎沒有作用，我們百分之五的腦已經停止作用。這時候鼎就要移下來到中丹田。

 

第一階段練精化氣，鼎、爐只有一次移動；第二階段練氣化神，在中丹田時，鼎、爐有兩次移動，把鼎移到心，大腦就空了嘛！其實「移」的意思是「在這種範圍狀態」──只有心和身體的存在。一切由心所造。小宇宙練到高層次，就是你的身體來自你的心，不是來自大腦在想什麼；大腦是無為的，心能量才是一切作用的真相所在，你的一切行為、你的動作都是唯心所造。

 

所以「移鼎換爐」換了什麼爐？換了沒有覺知的本能。之前是專注在運動神經和感覺神經，都是有覺知的，現在換成沒有覺知的爐。我們經過一次換爐、一次換鼎，有沒有發現？

 

我的教學是我的創意，我只能教你們這一代，你們也不可能教出去，這個時代到我就結束了，這就是末法時代。一個真正懂的人會抓時代的腦、尾巴，抓住最後一個腦，把你們丟進去我就走了，你也走了，但都沒走，都在時空裡，現在抓住最後一次射靶的機會，不能重來。把這些思想放到你們的腦，你們也抓不出去，因為這是末法時期，你們沒有這個腦，也沒有那個空間可以承續我的作用。因為之前我有那個空間，最後一個時代，又有最後一些大師啟發，最後一次的人生閱歷出來，但現在這個時代拿什麼傳給年輕人？末法時代像冰天雪地一樣，什麼都枯萎，一片荒蕪、寂寥。我是這樣看看世界的，真不知你們在想什麼！我說「你們」，是指末法時代的全部成員，指大眾。我急的是這時代即將結束，生命太短暫了，你把80年看成1年的話，這一年要做什麼要趕快做完，而且目標要非常清楚。當我放到你們的腦時，以後你們再也放不出去，所以我要你們寫什麼你們就寫，因爲你們不懂如何學習生命本體，你們只會學習知識，大家都是很好的知識分子，但你沒有學過生命；你們學會很多邏輯、推理，記憶很多東西，沒有觀察過生命不同的變化。

 

沒有心相的心能量，只有心能量帶動身體的能量，

變成只有能量性的存在，這叫做氣功學

 

練精化氣、練氣化神，就是把所有的能量，心、大腦最後都是空的，因為是空的，把頭砍下來都沒關係，就是心和身體的作用。心是「真意往來無間斷，知而不守是功夫」，「真意」就是心相滅絕的「意」，就是心完全沒有心相，最後把心的波都滅了、停掉了，完全超越了身體的覺知、身體的慾完全不見了，身體的運動神經、感覺神經都不見了，然後心波停止，一切都空了。啪、啪、啪、啪！馬上形成一個新的你，這個叫做「三花聚頂」。「三花」就是「三華」，華就是精髓，一個存在於空無的精髓。聚在頭頂。

 

講到這裡已經到頂峰了，這要練三輩子之久，哪有那麼簡單！以前我會，因為現在是末法時代，有很多我也不會了。你要知道為什麼我活在跨世紀？我們這個時代是有史以來變化最大的世紀，我們活在跨三個世紀的時代，農業、工業、資訊時代；這三個世紀足以讓人類整個蛻變。我們得跨越三個世紀，目睹，也親歷整個精彩的過程。在末法時期，原本農業社會一切可以用身體學會的邏輯思想，統統不適用於工業社會；在工業社會還可以苟延殘喘的，到資訊社會就式微了。

 

也不是說農業社會的東西就不能用在資訊社會。因為世界是一個循環，沒有父母就沒有你，不能說父母死了，現在是你當道，你才是真的。不能這樣！因為輪迴，將來你就要把父母生出來，一切都是能量的轉換。假如你不相信輪迴、不相信能量轉換，就一切免談；你不相信教室的木頭柱子永遠不會消失，你絕對不相信看不到的東西，那就沒辦法往下談了。這是最大的執著！也不是你不對，因為你是眼見為憑、非常科學，過得很踏實、很實在的人。

 

我們練到最後是練神還虛，最後要把三花聚頂的智慧空掉；空到最後，跟宇宙能的存在是一樣的，你看得到神嗎？你看得到宇宙能？你看不到，到了這個純粹性時，你就永遠不用輪迴。人有很多下丹田身體的問題，所以必須三番兩次地投到身體上，藉肉體修煉。這些能量累積在阿賴耶識、莫那識，然後再找一個靈體投胎，繼續修練。所以你一生當中註定會發生什麼事，你要透過這些事修練自己，練到三花聚頂。

 

宇宙所有的生命粹練，跟一個人一生所要經歷的淬煉是一模一樣的。假如你悟通這個，你就小開悟了。

 

開悟的人不一定悟道，開悟只是打開悟的格局和道路。你們聽到這裡，也應該開悟了吧！已經在道路上了，為什麼不繼續走？還在那裡扭扭捏捏。要跟某某人學習，雖然她很執著，只要她能把執著化掉，她就來無影去無蹤、無所不在。慈悲要化做骨髓而不是化成做法，慈悲要變成心理能量本身，因為她長期在承受做法的辛苦，她在訓練把苦往心裡吞，現在只要把自己做好就可以。她已經走了一條很長的路，現在到了臨門一腳，把它變成生命的本質，她才能昇華上去，成為精神性的存在，不做任何事，就已經充滿慈悲了。當她提升到精神性時，那個感染能力將會更強，無遠弗屆、無所不在。

 

我問我太太，我還有執著嗎？我太太說：你執著才多呢！我確實還有很多執著，尤其是對你們的執著，把我所知道的擠壓到你們的腦袋裡，這是我最大的執著。等到這些都裝到你們腦袋以後，我就可以化我執。

 

練精化氣是把身體化成無形的存在，化成心氣，肉體這個爐用不到了，就往上移到心，然後把大腦這個鼎換掉。鼎原來是要專注在有形的肉體動作；現在鼎要換成不用專注、不想、是空的；等到大腦也空了，鼎就直接盪下來到心。心是真意，不是心相，是沒有心相的心能量存在。這時候就要燒練心能量，讓心相都滅掉。心相滅掉以後，下丹田已經空掉了，就用空的身體動到上丹田的靈；沒有心相的心能量，只有心能量帶動身體的能量，變成只有能量性的存在，這叫做氣功學。

 

身體是過去，心是現在，未來是智慧

 

最後淬煉到心相都停了，心波靜止。那就是「三花聚頂」、「五氣朝元」，變成一個新的生命存在，一個很大的空間體；你進入五度空間，可以穿越古今，可以跟宇宙的暗能量交感互通，因為你的存在波動跟它類似。身體永遠是過去，所以肉體每一秒都在消失，心燈一天一天熄滅，智慧則永遠不會消滅，阿賴耶識也永遠不滅，會消失的是眼、耳、鼻、舌、身、意。六識存在於身心，不在智慧中，生命永遠不會消失。不要以為你會一了百了，了的只是肉體，只是短暫存在的錯覺、幻象，它的時間很短，跟宇宙存在的時間相比，它只是一點點而已，幾乎不曾存在過。現在就是心，心就是當下，一定要活在當下，當下就是心；未來就是智慧，阿賴耶識、莫那識。知道這個你就知道我講六識、阿賴耶識、莫那識有多麼重要。假如你突然聽我講這個，會懷疑我在妖言惑眾。所以很多事情，要把整個架構連結起來，你才聽得懂，否則你無法理解我在真正講什麼。

 

發現真正的大器

 

很多東西必須等到真正明白了，才會發現它是真正的大器。就像有些花的花瓣很多、層層疊疊的，無法第一眼就看清楚，必須一片片剝下來，像剝洋蔥剝到核心，才發現自己已是滿眼淚水！很多東西只有剎那的表相，裡面是空的；有些貌不驚人，但裡面是紮實的。直到你一直穿越、一直聆聽，沒有執著，才能看清楚。不要用一種對抗的心，去接觸、去聽、去包容、了解，永遠都抱著相信對方的心，不管他怎麼樣，包括把你殺了，你依然笑著說我相信你。這樣的人是菩薩！不要以為這樣的人是執著，這叫不執著，他不是刻意如此糊里糊塗，他是在裏面閱讀到很多真相而做的選擇，只要你在台上，他就永遠為你喝采！

 

這種人才是菩薩心，只要你講話他就覺得有道理，不只是對一個人，對任何人都這樣；對一個人就是執著，對任何人都能抱持這種心，即使你錯了，他也拈花微笑；所以，聽到任何一句話，絕對不要想到自己，想到自己就麻煩了！你要想這個人竟然把一生所有的領悟化成這句話給你，送你一個很大的禮物，所以你應該感激他。你如果想：「我不是這個意思，你誤解了！」你若想到自己，就會認為對方誤解你，你就要解釋。一解釋就沒道行了。你要很感激他，他累積了多少智慧，最後用一句話來成全你。你要充滿感激！然後再想想看：我的話一定還有執著，要好好修改⋯⋯。假如我的話沒有執著，你怎麼會感覺到呢？這時候我會在心裡走上一圈，好好自我反省一下。

 

高密度的生命體，對肉體的痛要心懷感激

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有些人擁有一個不受界定的腦，非常活潑，不受侷限，那也是開悟的重要因素。什麼叫開悟？什麼叫悟道？「開悟」就是極致的創意，最高端的創意叫開悟。什麼叫悟道？等我悟道後再來告訴你們！（編按：可參考後續課程）

 

人體三個丹田，上丹田就是泥丸宮、也就是松果體，松果體對光的感應很強，這個光，就是宇宙能的本體存在。如果能修到三花聚頂，這「三花」聚在松果體化成光的存在，你就不用再輪迴來修持、受心苦和身苦了。這確實很困難！但你們大概就已經完成了！你們現階段最重要的是要降妖——克服身、心的障礙——至少到目前為止，還沒有人熬不下去！對肉體的痛要心懷感激，因為它把最大的問題交給你，所以要繼續活在這個狀態裡，讓它不會作用到你、影響不了你的成就！

 

乘願再來&留惑潤生

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身體無法完美，因為身體是過去的東西，一天天損壞。現在你需要的力量是即使它不完美，也不影響、障礙你練習心的完美。我們一起出生在末法時期三花交替的世紀裡，為的就是對人類生命做一次總結，只是我現在因為語言有限，時代跨距太快，現在是用資訊思考，而我的語言還在農業社會，真的差太多了！我的弱點就在這裡。

 

我大腦裡面的理論都已經到位，但因為表達和認知接受度的落差，這是斷層時代。這代表我要留下這些東西，可能在另一個斷層時代再來，我自己很清楚，所以我告訴大家我還沒有悟道，還有很多執著，這些東西我必須把它轉換成能量，所以我會乘願再來，這叫「留惑潤生」。

 

到另一個跨世紀裡

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我會在身體有一種執著，我很清楚精神性的存在和自我的未來，所以我把生命歸結到一個清楚的方向——我是一個跨時代的人，我在這個時代撒下種子，我要經歷這個時代，把法緣接起來，所以我必須用最執著、最猛烈的方式做這件事，不能隨意或隨緣，否則這個時代就沒辦法留下來。我撒下種子了，它會不會長出來就不是我的事了。我還有執著，我就一定還會再來修煉。我有強烈的感觸，我一定要再輪迴一次，當我轉世來到這裡時，我已經知道我要來講精神層次的東西，因為將來人類最欠缺從肉體誕生的精神，他們都是從虛擬情境誕生的精神。你們有成就的人也都會再來。我已經把工具、人才銜接起來，帶到另一個世紀，當我每天都這樣想，也這樣做，我的精神性已經存在了；最起碼我期許自己變成這樣的人，面對的不是個人利益，也不是一個社會短暫的政治生態，我面對的是人類歷史可能的精神性未來。

 

你們可能會說：「老師！那根本不存在！」你們會認為我不務實，要像你們那樣扎扎實實的生活才有意義，因為你看不見！萬一被我賭對了，而你賭錯了呢？假如你賭錯了，就必須再花另一個八十年，從雙併螺旋開始從頭練！到那時，你的雙併螺旋就只能跟機器人學，就像現在是跑步機在教你跑步！

 

你會問，修練這些、對生命的長遠價值有所期待，這有什麼好處？我的回答就是：不憂不懼，不怕下一秒的無常。

 

我要用慈悲的心告訴腹部反覆長出無名腫瘤的同學，你肚子裡的孩子很乖，你就讓他好好出世就好。孩子再壞都不會傷害媽媽。就去剖腹生產吧，不要再生了，去結紮吧！這孩子是很凶猛、很調皮的，一定有某一種能量，要藉你的腹部生產。所以最後你必須明白，為什麼？因為你一生以來度量太差！你只管自己，不為別人想。現在有一個生命體來吸乾你的一切。你沒有同情過任何人，除了家人以外。每一個人都有怪癖、有一個結。我也是，我是槓子頭、喜歡跟人爭辯，不服輸，什麼都要天下第一，賭博輸了也不甘願，人家即使還我錢我也覺得沒面子，死不答應，死皮賴臉坐在那裡大哭，也不知道哭什麼，就是要纏著人繼續賭下去，賭到我贏為止。

 

化干戈為玉帛

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每個人都有個性，那就是業障，是上輩子的東西，那習性要怎麼轉化？沒辦法，它就是在，所以要修，別對抗它！那就是莫那識，莫那識、阿賴耶識很重要，你當下必須轉化、化敵為友，否則下輩子就來造成你的麻煩，所以要化干戈為玉帛，它就會變成你下輩子的助力而不是阻力。今天你有這樣的習性，那些和自己過不去的性情，那是上輩子的習性，你要不要讓它下輩子依然存在？不！那就要當下把它改掉，所以要好好檢視自己的習性！其實每件事都在扮演一個人生命的過程。自己為什麼會這樣？把它想清楚！

 

參到性格裡面的真相

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我不覺得一個長壽、身體又健康的人，一輩子都順順利利，是一件唯一的福報；我覺得由壞變好、反敗為勝的生命閱歷，才是更大的福報，那才是我們應該珍惜的，所以我們要接受來自心性的東西，要扭轉、避開，去掉不好的習性。要一直看著、參自己的習性，好的習性都要放下，何況壞的？

 

最重要的是要空，因為有好就容易有恨，就會激起心相，雖然你可以克制憎恨心、嗔心，但它會在你心中產生波動，激盪出心相，這就很麻煩！因為你有付出，就會引起回收的感覺，而這些感覺有時是負面的，會激起心相的波動。因為你的能量還不夠，在本性裡，心相出去就不再回收，就不會惹禍上身——產生一種感覺──啊！我已經這樣做了，他們卻不配合！

 

把很多事放下，你能參到自己性格裡的真相，才有辦法避開習性的障礙；你沒有把它拿在手上、你就放不下，因為別人說你有執著，你是透過耳朵聽到的，你永遠只是知道、只是參考，你未必認同，它會變成知識放在記憶庫，不會形成你自己的認知。假如是自己看見的呢？你當然認同！所以為什麼要去參、去看自己！因為當你看的時候，你就會一直看見。我們活著，就要抓緊時間洞見自己，然後逐一修正，心靜下來，甚麼都不爭，也沒什麼好爭，那些東西就會開始被你修正，你現在就可以形成這種慣性思維，到八、九十歲，進步的速度會很快，因為你會慢慢知道沒甚麼好爭，慢慢不怕痛不怕死，這很自然，這是生態的本然。你假如養成慣性，就會慢慢一直去洞察人生，就會開始修正生命中最根本的部分，開始學會感恩。人到了知道肉體的極限時，就會呈現善良的一面，看到的都是正面的，因為沒甚麼好計較、好證明自己是對的。人天生就有這樣的悲憫，這叫惻隱之心人皆有之。人本身是帶著悲憫之心來的，所以生病贏弱的人會特別慈悲、比較懂得原諒別人。有形的東西都漸漸失去時，你知道不原諒、不放手也沒用。所以這個力量會慢慢出來、開始修正很多觀念，讓你悟道的速度加快很多。我為什麼說校長一定會悟道？第一，他的體力很好，第二，他的活動性一樣很強，他昨晚才上課，今天一早去參加學校的校慶活動，又馬上趕來，沒有遲到；最重要的是耳聰目明、沒有痴呆。校長已經七十三歲了！你到七十三再來跟他比較看看！

 

瞬間產生高密度的生命體

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從現在開始每天懺悔：活在這個時代，我們給了這個時代什麼？我到底在哪裡？生命真的是永恆的嗎？⋯⋯假如你相信輪迴，那你下回帶來的是阿賴耶識、莫那識，而不是六識，那麼請問你現在所要做的事情是什麼？絕對不是你在意的那些事，一定是精神性的。人只要精神活一天，比用肉體活十年還久，因為精神是一種高重力狀態，它可以把所有的光、時間吸到裡面來，可以瞬間產生高密度的生命體，所以我們從身體的體細胞，到那些起伏、變化的心波、心相，當它們激盪起來，你都可以清楚看見它的存在，卻絲毫不受影響！

 

我們都要去練這個九陽神功、一種金剛附體的心的功夫。這種功夫就要從這裡開始學。

 

知道我接下來要教你們什麼嗎？感受力是什麼感覺？你必須在當下感覺，這很難啊！所以要寫筆記，寫筆記才真實。當你認為練功很苦，那麼你在這裡一定很苦；如果你是感覺快樂的，你來到者裡就是快樂的。這就是執著！但是你不知道！你的世界是你自己造成的。為什麼昀慶會剛好在時間的交會點上？因為人生要有一個總的選擇！總而言之，人生沒有任何事情必須在數學公式裡。全部都是一體的，人到最後要練的就是空無，要愈來愈無形。 

 

我要你們做的每件事都有用意，叫你打坐就打坐、行禪就行禪、寫筆記就寫筆記。我努力鼓吹，但你未必執行，只是聽聽而已，你用執著來聽我的話，最後產生不了動力！我給你的方法會讓你脫胎換骨，但你不做，當初叫你靜坐你不坐，現在累積在一起，當然苦啊！而且還用一些奇怪的理由當藉口，甚至責怪我給你壓力！

 

所有能量都可以轉換

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域中有四大，道天地人。人就是人心，心靠泥丸宮的松果體與大腦連結，松果體又跟眼耳鼻舌身意進來的外界訊息連結，所以心可以連結宇宙外在的訊息。心的能量又跟內分泌連結，跟體神經連結。自律神經在任督二脈跟體神經連結（神經傳導都靠氣），自律神經從脊椎穿到內臟，運動神經從脊椎穿到四肢百骸肌肉，所以說任督二脈在脊椎上，所以開任督指的就是身體的一切連結。連結有分大連結、小連結，大連結叫大周天，小連結叫小周天，這些形成一個人生命的完整結構。從下丹田到上丹田，最終要還虛，這一個生命的完成叫生命科學，這結構就叫生命的結構。明白這些，就從這裡參：練功時，你正在哪個程度？哪個層次？功法的層次是在練精化氣或練氣化神（又分移爐換鼎跟移鼎換爐二段）？心的層次是在降魔（身心腦三魔）、入靜或入定階段？還有氣的層次（就是靜坐時周天運轉，還沒教）。你要知道你在哪個程度，才有方向，怎樣往那裡走，生命才有指標。

 

如果你都知道自己在哪個階段，又有心求生命的整體結構（道），下輩子你就很清楚自己還有什麼沒修，你的選擇會很精準。如果還停留在降妖除魔階段，代誌大條，下輩子就會繼續帶著很多疼痛來。你要不要啊？不要，就趕緊在這輩子降妖，熬過去，寫進阿賴耶識，讓能量轉換。不過能量也只能談到這裡，再往上就不是我要呈現的，子不語怪力亂神，不可說。但我承認它的存在，那叫出陰神。

 

出陽神、不要出陰神

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人屬陽，所以要讓自己出陽神。因為天地之間有界限，不要跨越、好奇，要敬鬼神而遠之。一個有能量的人，會伴隨很多業的東西出來，業一出就會消耗正向的能量，你要能量，就不能破格做壞事，要忍耐。你有再大的本事，都得克制，因為不克制，會傷害正能量，正能量一定會伴隨負能量，兩者才能平衡。宇宙都是如此。所以要努力出陽神，陰神要收掉，一出陰神邪氣就出來，陽神就弱。心邪必有邪物入侵，邪是偏離陽神，不夠開朗、太陰沉，這種人較委屈自己，心能低，心很容易波動。人一定要出陽神，許多尾大不掉的東西，要懂得拒絕，懂得何謂壓抑。有時破口罵一罵，也是一種開朗的作法，這都是習性。你们的習性都比我好，我執也滅掉很多了，怎麼可能不成佛？

 

練功就是要出陽神，往正確方向走，當人越走向無形時，能否出陽神才重要，因為這裡有許多誘惑。當你是股票經理人，知道還有五千點的上漲空間，而且一定會漲時，你忍得住不下手嗎？今天因為你不在那裡，你以為自己了不起，其實三叉路正是考驗一個人的大智慧時。我為何跑去跟大自然連結？因為在自然裡比較不會起心動念，大自然有那個情境可以幫你滌除玄覽。練功最重要的是守住中線，不偏不倚，有時習性會隨著時間自己慢慢枯萎，你要在它最旺盛時，把自己丟到冰庫，勉強自己反著自己的習性。(本文依據2014/11/15六早班課程記錄彙整）