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第57章

 

以正治國，以奇用兵，
以無事取天下。吾何以知其然哉？
以此。天下多忌諱，而民彌貧；
朝多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盜賊多有。
故聖人云：我無為而民自化，
我好靜而民自正，
我無事而民自富，
我無欲而民自樸。

用身體讀老子

 

老子一生並沒有真正從政，所以不會像長期從政之人那樣講政治之術，他一定是從身體得到的邏輯跟感受。如果沒當過官打過仗，就用身體去解讀老子，而不要從政治、軍事解讀。會讀書的人，是從「用」來讀，所讀與所用結合，使作用提升。

 

所以我用身體、用60兆細胞來解讀老子。所謂「以正治國」，國就是身體，是60兆細胞所居的環境。「以正治國」，就是用對的態度對待身體。大腦要對得起身體60兆細胞，要保護這個國家所有百姓，不要為了外在壓力而傷害人民權益，花很多力氣制約他們。

 

什麼叫用對的態度對待身體？口渴喝水、餓了吃飯，就是對的態度，不要壓抑自然欲望。人活著必須先滿足欲望才能止欲，壓抑欲望，只會發展成貪欲、貪念。如果不能以正治國，為了滿足大腦的自以為是，就可能讓許多細胞受委屈。善待你的細胞，一個都不漏掉，例如頭皮細胞需要輕緩按摩、摸撫，耳朵細胞希望聽到大自然的蟲鳴鳥叫…。清晨散步溪邊，讓DNA處在古老而熟悉的環境中，身體所有作業系統就會很安定，全身60兆細胞都滿足。

 

滿足自然欲望是天意

 

可悲的是，人有太多知識性、道德性的執著，或為了莫名其妙的尊嚴、面子，壓抑了細胞的基本生存權而不自知，像乳癌、子宮肌瘤…很多都是長期壓抑造成的。每一朵花開，是為了讓世界美麗一次，也讓種子有機會繁衍，滿足自然欲望是一種天意。人在青春充滿朝氣時，就該展現爆發力，用來美化世界，所以你該鼓勵女兒趁年輕好好打扮，而不是送她去讀碩士博士。現在愈來愈多女性不結婚生子，子宮內膜細胞每個月只好自殺，隨著月經排出，錯過了在適當年齡生育，最終形成攸關未來人類是否滅種的嚴重問題。

 

人生有階段性，年輕時會追求各種滿足，等年紀老了，圓滿才是最高美感。人生最後已不再需要滿足什麼，所以不要整天去爬山、坐郵輪，或是亂傳LINE。老年階段，身體退化，感覺神經都在萎縮，但此時生命的本能卻會讓你靈光乍現，更多能量跑到靈覺去，好照亮前方道路。像我們品香，就是透過訓練鼻子，開啟最重要的靈覺力。

 

生命是一趟返還之路，一路都在得，一路都在失，最後要還掉，得失兩空，有一個大法則在裡面運轉。等到你看到真正的法則，就不再迷失。人生最後階段要好好修練一種圓滿，一切都拿掉，沒有自我、沒有意識形態。一切都放開，所有想法都空了，看到的只有世界一切多美好。為親朋好友留下內心最大的祝福，最後你會帶著你的光離開，讓自己下輩子很好過。

 

佛陀悟出了「空」，是因為那個時代的人連基本衣食的自然滿足都難。所以佛陀說一切皆空，就沒有悲苦了。但後人曲解誇大，說不能殺盜淫妄酒，立下條條戒律。人一生的努力奮鬥，不就為了滿足身體這個國家六十兆子民的基本需求？自然欲望未能滿足是會生病的。你必須了解自然需求，也了解滿足自然需求並沒有罪，這樣就會減少很多痛苦。

 

善用非常態

 

再談「以奇用兵」。「奇」就是違反常態。練功做動作不要墨守成規，只會學老師的標準版，要能對話當下的動作。老師的標準版叫「正」，「正」有時候不夠用，要做到跟你自己的需求一致；可以滿足、溝通60兆細胞，那個動作才是對的，這叫「以奇用兵」。

 

人不需要一味守正、制式化，有時候不一定要常態反應。比如人家罵你，你跟他爭辯，那是常態，但人家罵你，你反而跟他說謝謝，結果或許更好。有時候以德報怨，而非以怨報怨，有時候理直氣緩，而非理直氣壯，這些都「奇」。常態不一定對你是對的，也不一定會有好結果。有時要用非常態對待自己，非常態去做自己、釋放自己。

 

「以無事取天下」，不需要做什麼，天下自然在你眼前。好與不好儘量都不說，不要有任何回應，看見了就把它悶在那裡，不要讓大腦繼續發酵。不要想去找什麼、去哪兒玩、得到什麼爽度，你得不到的！看人要看到他的好，不要看不好的地方。所謂的不好，只是跟你不同，不是真的不好。壞人的好你看得見才是高手，那是道行、智慧。假如每一個人都能看到這個部分，你看到的一切事物都是緣，看到的人都是美，幹嘛出國跑那麼遠去看？在你眼前的就夠美了，如此你的世界馬上圓滿，不需要到處跑，就能活在恆定中。

 

「天下多忌諱，而民彌貧」，道德原則越多，細胞越是疲於奔命，耗盡能量。「朝多利器，國家滋昏」，「朝」就是審判正義做法的地方，也就是大腦。有太多犀利的觀念與想法，就會讓器官與細胞混亂迷糊，無所適從。「人多伎巧，奇物滋起」，內心取巧，耍小聰明，與人爭議越多，越不坦蕩。「法令滋彰，盜賊多有」，罣礙一堆，規定自己這不能吃、那不能做；還忙著審判人家這樣對、那樣錯，身上的細胞就越窮，變成盜匪一樣。

 

吃飽了，就無欲了

 

所以聖人說，我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富。怎麼樣才能無為、好靜而無事呢？必須「無欲」。一切圓滿、滿足之人才能無欲，滿足了自然之欲才不會有貪欲。貪是被不滿足逼出來的。人這一生最重要的就是「我無欲」，我無欲就是我飽了，我吃不下了，我不貪了。

 

老子把一個「樸」字押在最後。「樸」是所有的可能性，一根原木就叫樸，它可以雕成任何的像，但等你雕刻成山水或人物，它就叫工藝品。人若回到樸的狀態，沒有那麼多制約和定型的樣子，一切都可以發生，一切都可以經過，生命就充滿無限可能。

 

迷迷糊糊一天過一天，這不是人生。人的一生要把自己講清楚，說明白，勿枉勿縱，審慎覺察自我。只有對人生的深度省察，才知道為什麼要以正治國，以奇用兵，以無事取天下。這章讀懂了，一輩子活得自在快樂，做人如神仙，一生不會有事，也不用努力。