近期電子報

July 24, 2015

■ 簡介生死陰陽學

■ 淺談周天運行之原理

簡介生死陰陽學
◎高南榮

「陰陽學」是什麼學問?是科學、玄學、還是宗教學?天覆地載,萬物悉備,人類生長於
天地之間,而天地就是最具象的陰陽,所以廣義而言,探究天地之間萬物的道理或學問, 包括生長、發展和消亡,都是陰陽學。宇宙原是混沌一片的無極狀態,無極而太極,太極 生兩儀,兩儀就是陰陽。兩儀之外是無所不在的空間,是六度空間,也就是無極。宇宙一 直到產生陰陽兩氣的作用,才開始運作起來,而且生生不息。

老祖宗說:「陰陽者,天地之道也。」又說:「孤陰不生,獨陽不長。」所以陰陽同時存在, 就人的生命而...

July 22, 2015

在不斷實踐中促成身心靈的整合

◎ 余蕾瓊

為何練功

我們學習氣機導引,就是開始學習如何閱讀個人生命的無窮變化。生命與道同在,如果能夠看見生命無窮的變化狀態,就能真正瞭解自己所有的一切,覺悟到此生的終點還是一個人孤獨面對死亡,迎向生命的終點與本源。老子所謂的「聖」,指的就是用智慧過生活的人。「智」是指標,當標竿不存在的時候,任何的對照也就無由而生。因此,生命的哲學在於超越一般認知的柴米油鹽醬醋茶的生活層次,回歸大自然運作法則的生態圈。


明白如何練功

練功必須要先明白中丹田的結構與層次,在練功中慢慢探索、體驗,將認知與功法的層次漸漸鋪陳...

July 15, 2015

■ 再論四大我執

■ 轉「識識」為「識性」的重要性

再論四大我執

◎謝神助

李明同學在2014.11.15發刊的東醫氣機導引第77期電子報上的《生命進化的幾個階段法則》一文中,其中有一段談到對《老子》廿四章的析義,該段僅簡明扼要的說出張老師的解析,讓人有意猶未盡的感覺,本文是2014.11.08的如是我聞,將進一步敘述張老師闡述《老子》在此章中對於人的我執的看法。

《老子》第二十四章

企者不立,跨者不行。

自見者不明,自是者不彰。

自伐者無功,自矜者不長。

其於道也,曰:「餘食贅行」。

物或惡之,故有道者不處。


 

人的四大執著 — 自見、自是、自伐、自...

July 8, 2015

初識生命的六度空間

◎高南榮

在物理世界中,要認識一個物體,有很多面向與方法,其中一種面向就是它的外形。為了容易理解,假設一個物體的形狀是規規矩矩的矩形體,那麼它就有清楚的長寬高,就能藉由它的長寬高而認識它。這也是一般所理解的,所謂的三度空間的呈現:也就是說它有一個量測的起始點(即坐標原點),往長的方向量,量到長度;往寬的方向量,量到寬度;往高的方向量,則量到高度;而且這三個方向相互垂直,從而形成一個三度空間的坐標系統,可以用來度量或認識各式各樣的物體。所以空間象度間的關係是相互垂直的(數學表示法),或者說是各自有著運動或作用的獨立性(...

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