忙與盲，是工商社會的兩大特徵。人們為了填補內心的恐懼不安而忙碌不堪，導致沒時間思考，盲目行事，就算偶爾從忙碌中清醒，抬頭看看周遭，卻是「舉目四顧心茫然」，不知今生所為何來，人生最後只換得一心怨懟，滿身病痛。此時若能反問自己：「我怎麼了？我怎麼會這樣？」那病痛就能成為重生的契機。

現代人努力去除疾病、追求健康，方法各有偏重，或重飲食、或重運動，也有人獨鍾大自然，這些都未盡全貌，追求健康，不該只是生活的片段，而是全面性的參與與呈現。對此，氣機導引提出五項要點——飲食、起居、情緒、運動、接近大自然，做到這五項要素，不用吃營養食品、不必看醫生，健康自然跟著你。

一、飲食----雖說民以食為天，卻並非毫無節制，要均衡適量、不挑食、不貪吃。每種食物都吃一點，既吸收不同的營養素，也分散可能的風險；不貪吃，就能避免肥胖及相關病症上身。

二、起居---今人雖注重養生，但是自從電燈出現以後，人類的生活作息大幅改變，成了養生一大阻礙。要保持健康，日常行住坐臥的管理很重要，應遵守「起居有常，不妄作勞」的古訓，跟著太陽的規律過日子，避免過勞，好好的對待自己。此外，進出的場所也要慎選，因為它會干擾你的情緒與想法，進而影響生活。

三、情緒---每個人都有七情六慾，中醫有「內傷七情」（喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎）的說法；西方醫學也將情緒列入影響健康的重要因素，所以養生很重要的是情緒管理，過與不及都不好。若能老老實實地把自己看清楚，把情緒調整好，並且學習到去除負面情緒的能力，那身體自有一套完整的配備，可以幫你調控所有的狀態。

情緒會記憶在身體中，必須將它化掉，讓它轉換成另外一種能量，否則它一來就會攻擊五臟，在很多狀況下，生病只是其中一種結果，是一種情緒的症狀。吳敬梓在《儒林外史》中記述了范進中舉的故事，主角范進因太過高興而發狂，整天大笑不止，最後被岳父甩巴掌嚇好了。反之，若只是不斷地忽略、壓抑情緒，或期望藉由外事外物排除負面情緒，情緒反而會被壓在身體最底層，見不得陽光，直到它長霉、擴散，最終讓內臟、身體起了變化。因此，管理好自己的情緒，消除得病的環境，疾病自然不會上身。

四、接近大自然---親近大自然並不是要你每天到郊外踏青抱樹木，而是有更高層次的涵義。人與人之間有許多種關係，有夫妻、朋友、同事、父子……關係，你必須在這些不同的關係中精準地扮演不同的腳色，這樣的變動能力就叫「道」。就如為了因應眾生的不同，佛有三十二相，只有具備變動不居的能力，才能不斷地透過變動尋求統一，這叫「道統」。

大自然就是告訴你道統所在，自然就是父子有親、君臣有義的五倫之學人要循規蹈矩，才有辦法活得自在，這叫接近大自然。不明白這個道理，就算地處山林，還是看不到大自然的法則，看不到道統所在。所以有時你必須有承認錯的肚量，才能完成大家的好，事情才會圓滿、完成。

五、運動---運動與勞動不同，運動是有目的地與自己打好關係，既知道動作的目的，也知道方法，若認真走路打球，只是為了讓心跳加速、心肺功能變好，那是勞動，無益於維持健康。運動是利用動作調動身體的各項機制，使其能夠順利運轉，當身體有恙時，我們就能藉適合的功法動作將它調到正位，不是盲目亂動，因此運動是一件很困難的事。

練功是讓自己變得更精準，能調控你的內在，讓內分泌、呼吸跟身體的搭配在剎那間圓滿，最後汗流出來。我們在動作中精準地感受到神經對身體的操控，感受身體的各種徵兆及變化，一直到所有的末梢神經，連成一幅完整的身體地圖。這樣身體才能變成一個圓滿、一個循環。透過一次次的閱讀，在動的這條路上看到自己的狀態，之後你懺悔修正，一次比一次好，就能一天一天充滿自信。最後，你就會對自己說：「啊！原來我是這麼有辦法的，我怎麼可能會生病！」

來到會館，踏出九樓電梯，見到對面牆上寫著氣機導引的五種內涵——飲食、起居、情緒、運動、接近大自然，看似各自獨立，卻緊密依存。就如人的五指，獨立又合作，生活中，只有五者全部同時到位，沒有闕漏，才是圓滿完成，才能穩穩握住解除病因的鑰匙，還給自己健康的身心靈。（本文節選自180819張老師演講之整理稿 ）