第7期電子報--吐三留七回氣法,金丹大道此中成

January 31, 2007

 

編按:有一天張老師在課堂上突然問:「道可道,非常道」是什麼意思?大家各作詮解之後,老師說:「可以用言語描述的真理,就無法被真正的實踐出來;唯有實踐,才能觸及真理的本身。」在氣機導引的學習過程中,「此中有真意,欲辯已忘言」的經驗的確越來越多了。儘管如此,語言文字仍然是我們與多數讀者共同的媒介,以下文字摘錄自張老師最近的上課談話,言有不能盡意者,請大家各自摩擬得之。

透過「肝指勾引」的沖脈呼吸練習,以「吐三留七」的原則,進行三丹田的呼吸練習,大家會發現,後天呼吸的主要作用都在下丹田;中丹田與上丹田的實相呼吸很少,主要是意識作用的虛相呼吸。往這個方向練習,下丹田則氣滿紮實,中丹田則虛空寬廣。在練精化氣、練氣化神、練神還虛的氣功三階段裡,下丹田與中丹田的修練就如同火箭推進器,是修練過程中必要的助力;最後火箭必須脫離推進器進入太空軌道,就像人體的修練最後是練神還虛的階段。

這個練習的過程,每一步都有很穩的練習方法,只要如法練習,三丹田的空間就會慢慢成熟。這才是真功夫。這個功夫沒練到,其他都是空的。過去談的螺旋、延伸、開合、絞轉都是開發身體的基本功,大部分的人都可以做到,舞者也做得到;但三丹田修練的功夫就非得有心人不可,並非人人都練得成。

首先要能氣沉丹田。氣沉丹田並不是鼓腹的肚皮運動,因為腹部鼓大,命門就會閉鎖住;腹部一縮,氣自然逆推到胸腔。若用力吸氣到胸腔,反而會造成胸悶。所以,一個人是不是真的有氣功,從身形就看得出來。練氣的人身體會說話,因為他的身體就是教學工具。這個社會有很多氣功師在說謊,這種荒謬的現象,也真讓人嘆為觀止。

「肝指勾引」的沖脈呼吸法可以用在靜坐上。過去我告訴大家先練習鼻根吸氣,就是要去掉鼻相呼吸。鼻根呼吸純熟,對三丹田的呼吸越來越靈敏,靜坐時能以回氣換氣,靜坐的功夫就很穩了。但回氣的方法要有人教,很多教靜坐的老師父雖然有自己的體會,他們經過長年靜坐,身體也會產生很多現象,但對於這套氣功原理若無通透理解,仍無法教出好學生。

氣機導引靜坐呼吸法,目的在改變鼻相呼吸的習慣。沒有親身實踐,無法體會這個方法多麼重要。大家都知道練氣功最緊要的是練到胎息法,但怎麼練?說道理的滿街是,真有方法的則如鳳毛麟角。

「吐三留七」的回氣法,讓氣守在丹田,將來就可以結丹。靜坐時只要丹球磐底住,其他都放鬆,屆時一坐就能入定,而胎息自現。

靜坐處處是功夫,但需要長時間慢慢累積、慢慢體悟,這當中也包括性情的改變。這些功夫會讓你在身體裡面得到真正的樂趣;那是一種「獨與天地精神往來」的人生至樂;其樂如何?如寒天飲水,無法說與他人。世間之人總是被很多無意義的小事遮蔽心眼,這些芝麻小事經過各種情緒的投射放大,又會變成蒙蔽智慧的大事。於是,人們又四處求索,想要找到排解煩惱的方法。如果你想找到讓自己安定的方法,很抱歉,你永遠也找不到,就算仙丹妙藥也沒用;但若能練出真功夫,種種煩惱病根,都會剎時煙消雲散。因為身體裡面有一個無限廣大的世界,大到讓所有煩惱都顯得微不足道;身體會長出一種難以言喻的安靜力量,可以讓一切煩躁不安的情緒波動安定下來。

要怎麼獲得這個力量?你必須一步一步回到自己的身體世界,否則,再多了悟都是「自以為是」的了悟,終究無法產生真正的作用力。

 

 

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