第161期電子報-- 我玩完了!

July 10, 2019

我玩完了!

◎編輯部

  

 

2019年6月16日氣機導引號召了180人老鳥和菜鳥學員,在大板根森林遊樂區舉辦交流,怎麼張老師一開頭就說,要修「我玩完了!」學員們一臉狐疑,玩完了,哎喲…..玩完了那接下來怎麼辦?後來在入門班學員的好奇逼問下,張老師分享了他的座右銘。一無為,二行動,三沒有成敗。

 

張老師最近在講老子,他不是在講道理,而是作用力,老子擺在身體與生命的作用力。它是哲學,也是藝術,更是實踐。玩完了是種境界,人的一生性格決定一切,面對性格就看境界。只有當你玩完了,你才會真正懂得無為,繼續玩。無為不是什麼都不做,就是去做,去行動,做就對了。老子說,為者敗之,執者失之。其實張老師的座右銘就是無極,而無極才是真正的道行。

 

張老師曾經宣示2019年是氣機導引的歡樂年,我們就該抱著玩完了的決心,無為以至於無極,沒有成敗,沒有制式,沒有邊界,做就對了。

 

好好活著

王亞玲

 

當四輛遊覽車蜿蜒地循著大豹溪前往三峽大板根森林遊樂區時,眼前盡是陽光、綠蔭、藍天、青山與岩溪,一抹寫實與印象交織的山景油畫。很難想像,之前連下了好幾天的豪雨,CNN甚至報導著,致災型的豪雨特報。天有不測風雲,大自然難以預料,如同我們的人生,無常和明天誰會先到?所以我們要覺察,覺察就是當下。張老師演講時說著,我們要像大樹一樣,好好活著。活得好,活得久,才會有好結果,要找到自己的位置。

 

有趣的是,我乃B車車掌小姐,早上也舖陳著「好好活著」。我先很無恥地剝奪了大家搶當「一日歌手」的機會,因為我威脅著說,唱不好聽麻煩馬上跳大豹溪,唉!結果真沒人敢唱了。於是我就說起了這半年的小故事,去年十一月到今年五月母親節,我有兩位非常優秀的前同事過世,他們也是我屢邀體驗而未來的,如今已經沒有任何機會了。

 

一個是知名作家李維菁,癌症病逝,比我小一歲;一個是娛樂記者不青雲,綽號小白,其實他超黑的,憂鬰症自殺,比我大一歲。不管是身體還是心理生病了,他們都不在了。我憑什麼還活著?論才華、顏值、DNA我真的沒有一樣比他們好,但我很早就懂得好好活著,而這是氣機導引教導我的。所以我好好活著,我教氣機導引,也要幫人好好活著。這大板根的大樹群,不就告訴我們這道理,他霸氣地形成大板根維護著山與土地,自己想辦法好好活著,也幫助別的樹好好活著。

 

6月16日的大板根之行,種子班帶著入門班,史無前例地動員180人。鄧美玲教練特別於行前邀請荒野保護協會三峽區負責人柳樹婆婆解說三峽大板根的生態。豪雨後的豔陽天,讓我們心中也如雨後天青的彩虹般繽紛。早上我們先爬森林步道,先分組分享氣機導引的學習心得,然後再感受大自然亞熱帶的雨林。其實這裡在民國前是提供日本東南亞高階將領的製茶場,日本太子行館曾建立於此,腹地不大,海拔不到300公尺,卻擁有六百種以上的植物,尤其昆蟲、藤蔓、鳥類、植物生態豐富令人嘆為觀止。

 

既然覺察是氣機導引最重要的事,走山時我們希望盡量不要講話,開啟我們的六根好好感受。志工李宗演正好是野鳥協會,所以在爬山的過程中,當他聽到特殊的鳥鳴,會請大家停下來聆聽。大板根的現象令人感動,由於深層的土地不夠營養,它往上爭取氧氣與養份,形成如一片牆般的大板根,同時又保護水土,預防土石流,大自然都有其出路。國寶級的魚藤如巨蟒這是原住民毒魚的最佳利器,因為它的汁液可麻醉魚群。

 

 

原以為是輕而易舉的森林步道,經過多日的豪雨,泥濘濕滑,有時四腳全上,想不到也熱汗淋漓,周一午班的張彧鴻,74歲,半年前因膀胱癌還做了四次手術,他堅持要爬60分鐘的二環,雖然他步履蹣跚,卻步步踏實,全程我已無暇感覺,注意力全集中在他的腳步與氣息中,當他完成任務換完全濕透的T恤回來吃飯時,我們鼓掌歡呼,他超越了自己。誰說老人就不能前進,氣機導引的老人哪個不超越?三天兩夜玩出興趣的高媽媽,現在哪個活動不出席?老人的社會不是只有長照,一樣可以活在當下,在覺察裡超越自我。

 

享受大自然的禮遇以及中午的美食補充元氣之後,重頭戲來了。張老師的演講和集體練功。理事長馬寶琴先報告這一年的氣機導引成績,她羞澀地表達,含蓄而純真,誰能看出她歷經浩劫,在美國被卡車攔腰撞上而倖存。無常與明天孰先到?張老師說,活在當下就是覺察。我們練功就是想法、感覺、行動為自己而做,完全在自己身體裡面流動探索。我們要修的是我玩完了,山頭要靠道行非資金,人與人的差別靠境界非知識。氣機導引是身體境界的經營。教練簡玉玲就是道行、境界的高人,十八年來她從台中北上上課、教學從未請假,她默默地付出,會館的活動從不缺席。如今她在台中的學生比張老師還多。

 

氣機導引就是一場空,玩完了,在你的神識面前,不需要肌肉,放鬆,練精入髓,變成血液,給自己位置,練出效能、正能量、覺察空間,如此就能大事化小。同時超越你的人格個性,遇事放下個性,為眾生思考,回到內心,神住大腦,道法自然,所有的一切會主宰著自然的變化。所以不要問為什麼是我?我為什麼被如此對待,是你自己的恐懼,內心的因投射的果。生命要好,要會等待,大腦想通有感受,動愈遠需靜愈深。一個人放不過的永遠是自己。

 

每個月的演講,在入門班裡已漸漸形成「張粉」,因此Q&A都相當有意思,從人生的意義到成功的定義,從八大原理到東醫氣機導引的解釋什麼都有。張老師的幽默和智慧也給了大家滿意的答覆。接著在缽聲中,張老師帶著180位學生練功,無極內息導引,緩慢而流動,入門班在前面感受著,雖然動作不熟悉,但每個人都相當認真。180人形成相當大的磁場共振效應,在老師身後練功,只需靜靜地跟著,如此觀照著自我,看見自己的執著。原來我們都是這樣的死德性。巳日已過,破己成道。要改啊要改啊。

 

回程跟入門班的學員分享心得,許多學員練功時都相當感動,「我感覺我的心鬆了!且充滿喜悅。」在學習路上曾經半途而廢的陳素珠,覺得能獲得這樣的感受很值得。最有趣的是,簡玉玲教練的夫妻學生,先生因為太感動,決定把老婆奉獻出來,希望她永遠不要請假。笑得全車的人哈哈大笑!大板根一日行就在這樣的喜悅歡笑中ending。

歡迎來氣機導引  玩!

◎洪美沙(週二午班 )

               

6月16過了一個別緻,與眾不同的會員大會。在歸途車上覺得這一天真有意義,值得記下分享。

       

車到大板根,分組帶開,學員們互相認識,接著「森林步道」走山,中午享受豐盛的午餐。下午是會員大會,理事長分享會務活動,接著是張老師的講座,張老師帶大家練功,Q&A,4:30每人帶一盒好吃的點心上車賦歸 。

 

一、 張老師的講座

題目是「我玩完了」。張老師說因為人有嫉妒、執着的習性,不用怕,考驗你的是:看到什麼,要不把自己放在高處,把自己擺在最低的位置,才能活更自在。 來氣機導引是來玩的。道德經是老子說的話,是心法,我們要練的是他的境界,符合大自然的規律。它不同於學佛需要定力,守戒。我們不必守五戒,只要隨順自然就是對的。來氣機導引玩,使自己身心靈更合一。

 

人的人「格」,性格 決定一生, 如何「受」如何「做」。重點是要把大腦專業知識拿掉,否則會自我限制,忐忑不安。問題是,內心又會不甘願,而起瞋心。

       

面對自己的性格,但身體不清楚,會覺得玩完了。「無為」是氣機導引既有的想法, 要無為,才能隨時適應新時代,3G的時代可以,到4G、5G 照樣內心寧靜,不受干擾。

       

張老師再三強調人生是一場「空」,重點是要把力量給別人。自己要鬆,對什麼都無所謂,把自己變成身體六十六兆細胞的總合,要記得給自己空間。

       

氣機導引是有效的訓練,要能練精入髓,能超越自我就有很大的力量。

 

二、頒獎

簡玉玲與謝神助夫婦,居住台中,18年來無怨無悔的護持氣機導引的推廣。18年來,簡玉玲遠自台中來台北上課、開會從不缺席,在台中設「會館」從開始的找點、準備音響設備、準備教具、打掃,均是親力親為的付出。對愛玩遊戲的老師,覺得這人好美,簡玉玲不需要外行人鼓掌,只要內行人的肯定。簡玉玲認真學習、精進、付出的表現,是當前社會最缺乏的好典範。張老師邀我們大家為她獻上活人香,以及每位同學真誠的祝福信一盒。

 

 

而簡玉玲師姐隨後發表給大家的感謝函,她說:「感謝老師暨所有師兄姊滿滿愛的祝福,讓我銘感五內!求道之路能追隨真正的人生導師,是我們上輩子修來的福報,請大家好好珍惜!每次上來台北會館或在台中會館上課,內心總是充滿了喜悅!看見學員的善良,也感受默默在付出的正能量及謙讓…。未來氣機導引每位學員的正能量,一定能慢慢影響到整個社會週遭的氛圍!謹此,與所有師兄姊共勉之!」

 

三、張老師帶功法

  在浪濤音樂聲中,張老師帶大家練氣機導引功法。隨著老師行雲流水的動作,一首接著一首不同風格的優美音樂,讓身體四肢隨著自在舞動。老師的衣服濕透大半,我流汗雖然不多,卻是全身酣暢,很是享受。感受著老師說的每個人各有其身體的限制,動作或有不同,但是讓九大關節、筋膜的運動,使體內深層的汗排出來,讓身體能自我調整,讓身體減緩老化,讓身心靈合一。我覺得能來參加真是幸福,真的身心舒暢的一天。

 

四、張老師的總結

 最後的Q&A張老師用充滿智慧與幽默的話回答大家的問題,我印象最深的是,張老師說:氣機導引是等你成為有創意的人,由你來領導氣機導引。拿你的想法來玩,社會缺什麼議題 ,你就玩出那個議題。張老師用這個態度來領導氣機導引,這樣的胸襟氣度,真的令人佩服!

 

 五、結語

感謝師兄師姐精心的規劃,讓活動如此精、簡,卻符合大家需求。排程順暢又是處處體貼,而且每位教練都平易近人,同學們也熱心分享學習心得。一天的會員大會,是如此精美、細緻、考慮周延,讓大家身心靈都有收穫,謝謝主辦單位。

 

身體初學者與《道德經》的相遇

◎宋翠玲(八德五晚)

 

初入氣機導引之門,還笨拙地在肢體上摸索,手腳很尷尬地無法協調動作,距離在身體練《道德經》實在太遙遠,對老師從身體出發所詮釋的《道德經》,也聽得懵懵懂懂,但張老師每月一次講座的機會我都不肯錯過,連聽四場之後,我深信埋下的種子,或許會在某時某處因緣成熟而萌發。

 

以下的分享純屬個人有限的體會,或粗淺或偏差,不能代表張老師所闡述。

 

這四堂課講述了老子《道德經》八十一章的前五章。我沒有讀過《道德經》全篇章,還未窺得全貌。在開端的這五章中,先直指宇宙萬物最根源的道,透過觀察道如何生養運作萬物,得到人如何安身立命的方法。

 

道孕育萬物沒有分別心,沒有什麼高下好壞愛惡之分,也沒有強加什麼作為,而是讓他自行運化,不加干擾。而人與自然的距離,在於人有種種觀念上的二元對立,就會採取各種作為去追求好的,然而好壞相生,追求快樂的同時,痛苦已在一旁虎視眈眈。

 

我們自出生,大腦就開始被植入各種分別對立的觀念,來不及認識自然真實的自己,就被觀念活著我們的人生,支配我們的喜怒哀樂,定義我們的快樂與痛苦,成功與失敗。然而總有一天,我們會不禁停下來自問:真的是如此嗎?然後哈哈大笑,發現自己被騙了。顯而易見的例子在這兒:我國中唸的女校,校規甚嚴,規定學生頭髮一律中分,裙子必須及膝,氣溫低於十度才能圍圍巾……。那些違反校規被記過的,師長說她們都是壞學生,現在回頭看,真是荒謬到無以復加,但當時我們這種乖乖牌真的都對這些「太妹」避之惟恐不及,對這樣的好壞觀念全盤接受。而其他的觀念也是,又有哪一條有更高的真實性?我們曾一一質疑過嗎?還是不假思索被囚禁在無數的人為觀念的牢籠裡,把它們當作顛撲不破的真實?

 

這些外加的觀念除了定義了我們的人生,影響了我們人生的走向,也造成人我的衝突對立,我們強加自己的觀念在別人身上,於是內心永遠有不停歇的比較與批判。

 

有了好壞對錯的差別心,我們必然遠離道的無為。

 

道不會要求小雛菊要開出像玫瑰一樣的花;飛翔於天空的兀鷹不會批評烏龜為什麼慢吞吞在地上爬行。道是無限潛能、無所不包的空,雛菊玫瑰、兀鷹烏龜,各在其位、各顯姿態,在空之中。

 

我們如果能清空大腦裡的種種觀念,沒有了應該、不應該的二元對立,成為無分別對待、接受一切的空,內心喧擾的聲音將驟然停止,只剩下存在的寧靜。在日常生活裡,練習的機會很多,以前媽媽跟我數落爸爸的不是(觀念的差別、好壞的對立),我會試圖開導她(我的觀念對抗她的觀念),結果就演變成她與我的爭執。最近,偶爾我能換一種方式,把自己的大腦放空,她的數落依舊,我的大腦沒有升起對錯的評斷,讓她的觀念、批判、情緒都在那當下得到存在與置放的空間,我一片安靜,心無波瀾,而她也無以為繼,漸漸平靜下來。這是空與無為的妙用。

 

當大腦空了,無一不是,無分別地接受,與自己與別人的爭戰都會停止,人生也變得簡單了。

 

然而檢視自己觀念的前提是必須先看到那觀念,而往往我們習性的反應速度太快,來不及捕捉到念頭;或內化太深太幽微,我們覺察不到;或情緒的力道太強,我們駕馭不住;或念頭太混雜紛亂,我們看不清楚。再者,大腦裡的想法觀念並無實體,飄忽而難以掌握,可能瞬息萬變。我想這是要從身體入手的原因,從最堅實粗重的層面開始,鍛鍊我們的覺察力,看到我們的習性,看到情緒與想法在身體留下的印記,另一方面,和身體對話用的不是大腦使用的語言文字,身體自有他表達的方式。當不使用文字語言的介面,大腦總是停不下來的自言自語也會安靜下來,開始專注在每個當下的定靜。我們用身體去鍛鍊自覺、專注、安靜與篤定,就更容易看到大腦的小劇場,甚至用身體「體悟」空,大腦對觀念的執著也會隨之鬆動脫落。體悟很重要,否則所謂心靈成長會流於空談,沒有穩定紮實的根。

 

對於練功,老師提點了「練功要大腦無為,身體鬆柔」。我略有一點點體驗。剛開始練功,大腦二元對立的觀念認為:動作做到愈極致愈好,放鬆等於沒運動到是不對的,於是大腦一直忙著有所作為,不是去覺察身體,而是命令身體,再壓低一點、用力多轉一點。像盤腿旋腰,教練幾次提醒我下盤不穩,後來發現是大腦勉強身體前壓到最低,造成結構失去平衡。像臥式的旋臂轉脊,總覺得脊椎像是一根硬直的棒子,感覺不出螺旋轉動,原來是大腦要求旋臂要壓低到地板,造成身體太用力像做體操,試著放鬆做,才略感覺到脊椎一節節的動。

 

現階段初階的我,在練功中體會的《道德經》之一就是放空大腦的想法,放下掌控身體的意圖,給身體放鬆自然展現自己的空間,接受笨拙、接受不協調、接受酸痛、接受怕學不好的焦慮、接受愉悅、接受暢快……接受一切。一如老師所說:接受、安靜、喜悅。

 

 

以下分享老師的一些金句,都是在闡釋《道德經》,摘錄我比較有共鳴的,但缺點是被切割得零碎,也無以表達老師完整而全面的大智慧。請同學親自去參加講座,體會字字珠璣。

 

關於練功

1. 練功的方向不是為身體健康,而是要提高維度,把道放進大腦,放進身體,練出光明慈悲圓滿。

2. 解決身體的問題要從心,要從高的介面,同一個介面無法解決。

3.不是你練動作,是動作來練你,動作來成全你。

4. 動作覺得很卡,是因為身體有認知性的執著。動作帶你突破,磨掉心的銳角,放掉大腦的執著,內心的空間就出來了。

5. 練功時什麼都不用想,跟著起伏,什麼都不要做(刻意)。

6. 練功找空間、感覺到空間,腕空間、肘空間、肩空間…,不是動骨頭,是動骨與骨之間的空間,練到最後產生一種直覺:我是空。骨頭是在空間中被生出來,身體一直在演繹這件事。練到知道空就不再執著。

7.  覺察當下的感覺,讓身體感到你與他對話。

8. 少用腦,細胞群不要太往外爭奪,把光往內照。

9.大腦無為,身體鬆柔。

10.氣機導引練的是一種安靜,順從自然,任何一切都值得感謝。

 

關於人生智慧

1. 不是別人的問題,要改的是大腦對萬物的看法。

2. 對任何人任何事都揚起嘴角,一笑置之。

3. 只要你認為什麼事「應該」如何如何,無常就會來。

4. 不管生命處在什麼平台,都是為了超越。

5. 你看世界都是觀念,你看到的都是在你大腦的東西,你看不到在你大腦沒有的東西。

6. 人生要學會過壞日子。

7. 對對方生氣,是他做出來了,然而自己心裏也存在同樣的惡,只是沒做出來。

8. 情緒是毒素,怒恨怨惱煩會累積臟腑毒素,而且排不出去。毒素是從自己的內心製造出來的。

9. 聆聽自己、滿足自己就好,超越對錯,不批評別人,肯定每個人在世界扮演了一個角色,豐富了這個世界,感恩每個人對你的世界的貢獻。

10. 任何災難厄運,都是你自己在整自己,非老天整你。

 

 欲無欲

◎阿充

                

人一輩子都得跟自己的欲望打交道,有人不停地追逐欲望,也有人努力地克制欲望,究竟欲望是讓人幸福的良藥,還是毁滅人類的毒藥,抑或是從頭到尾我們都搞錯了,欲望根本就不存在任何問題。「為無為,欲無欲」是最近我們將老子的神髓轉化到氣機導引的重要觀念,這一期的圖靈集我們就來看看「欲無欲」這三個字究竟蘊含了多少玄機。

 

人體是由60兆個細胞所構成,之所以將細胞視為構成人體的最小單位,是有原因的,因為DNA就藏在細胞核當中,這些由DNA所組成遺傳指令,引導著生物發育與生命機能運作。換句話說,人類在宇宙中演化的所有經驗值,記錄在DNA當中,而每一個細胞都擁有了這無上的智慧,或者說是生存的自然法則。「欲」—動詞,究竟誰是這個動詞的主體?主體要滿足什麼?過去我們會認為,人是「欲」的主體,「欲」就是去滿足人腦袋裡想要的東西。如果往這個方向去行動,就會發展出人類的悲劇,以致於有許多宗教的宗旨,就是要滅了這些欲望。但是欲望滅了,人真的就快樂了嗎?人如何才能得到滿足呢?其實是主體搞錯了, 該「欲」的是細胞。DNA裡記載得很清楚,細胞該如何被對待,該如何互動,該如何被滿足,滿足了細胞就可以正常地分裂、重生。其實主體還是人,是那個由60兆細胞構成的人,而不是那個用大腦思考的人。「中庸」第一章說:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」。「天命」就是DNA,「率性」就是順著DNA的自然法則,我們「修道」就是在學習如何滿足我們的每一個細胞。當細胞沒有辦法得到滿足的時候,人類就會透過大腦的理性思考,採取其他的行動得到滿足,也就是我們俗稱的「欲望」。殊不知,這些不在自然法則中的「欲望」,永遠無法成為有效的替代品,反而製造了無窮盡的麻煩與痛苦。

 

「欲無欲」的第一個「欲」,就是滿足符合自然法則的欲望,而自然法則就寫在你的DNA裡。冷了就穿衣服,餓了就吃飯,該笑的時候就笑,該感動的時候就感動,這些都是與生俱來的能力。但是現在的我們,笑還得看場合,吃還得算卡路里,穿還得講究品味,這些看似自然法則的欲望,其實在我們身上已經變得很複雜了,每一個動作都介入了許多大腦思考運算的策略。如此一來,細胞沒有辦法真正的得到滿足,因為不是DNA所記載該被對待的方式。所以我們要往內找,自我覺察,覺察DNA說什麼,用感覺而不是用思考。功夫就是讓身體處在最自然的生態當中,讓每一個細胞得到滿足,滿足了,大腦也就不會再產生其他的欲望了,所以說「無欲」。「無欲」也可以看作是副詞,就是「無欲」地「欲」,「無欲」的「欲」是指大腦所產生的欲望。大腦的慾望會回過頭來干擾細胞的「欲」,因為無明的價值觀會透過六根對應許多無常進來,讓身體自然的生態遭到破壞,細胞也就無法得到滿足。

 

我們對「欲無欲」做了兩種詮釋,第一種說法是「細胞都被滿足了,大腦也就不會產生欲望了」,第二種說法是「大腦不產生欲望的情況下,細胞都被滿足了」。前者是由內而外,修「命」;後者是由外而內,修「性」。氣機導引是「性」「命」雙修,內外夾擊,所以我們會有上、中、下丹田的訓練,看似獨立,卻又密不可分,因為修道的工作,不可須臾離也,也必須綿綿密密。做到了「欲無欲」,你才有資格談慈悲心,因為你夠了,你就會把成功的機會讓給別人,讓別人成就,這是自然法則。如果一個自我不滿足的人在談慈悲,那一定是假慈悲,慈悲是自然滿出來的東西,不是道德的產物,也不是上人的專利。

 

如何讓你全身的細胞都得到滿足呢?我們練的「無極內息導引」是也。「無極」就是到達全身的每一個細胞,「內息」就是「氣」,讓「真氣」流動到全身的每一個細胞,讓每一個細胞依自然法則得到該有的養分和訊息。我們一步步學習功法,先是幫「真氣」開路,然後學會運送「真氣」,將「真氣」送到每一個細胞的家門口,然後敲敲門,問細胞需要什麼東西,或是需要幫它帶走什麼東西。日常生活中,我們得「守中」,喜怒哀樂之未發,謂之「中」,維持一顆安靜不動盪的心,不要讓你的情緒干擾了你的細胞自然運作,如此才能發而皆中節,謂之「和」,致中和,天地位焉,萬物育焉。「致中和」,可以看作是人與天地這個生態系之間的關係,也可以看作是細胞與人這個生態系之間的關係,都是維持在一種自然的法則下運作。

 

「欲」是存在自然法則下的,是本自存在的,不是造作出來的,滿足「欲」是天經地義的事,怕的是我們喪失了這個能力。我們透過細細地覺察,綿密地操練,可以慢慢地把這個與生俱來的能力找回來。「欲」需要你「無欲」地去做,做到了,你就「無欲」了,這時候,慈悲就會找上你,也就是你成就他人的時候了。當他人也「欲無欲」了,善的循環就此展開,生生不息,度化眾生大概就是這樣的過程。

 

在沉香的靈性中看見功夫

◎鄭雅靜 

 

 

張老師在創辦氣機導引的過程中,深切領會沉香對人體氣脈與物質氣場能量的交流互動,存在不可思議之效。2018年起,會館不定期舉辦「聽氣·香道」課程,讓學員有機會親近難得的靈性之物。各班學員更發起品香練習群組,練功養身,品香養性。 引體、內臟與導氣篇的重點鼻根是六根訓練的法門之一。人的嗅覺是唯一不經由視丘轉址,就能傳遞訊息到大腦相應區域的感官,敏銳的嗅覺會喚醒記憶深處的味道經驗,也會刺激與情感相關的本能反應。在品香的過程中,經手理香,嗅聞沉香的生命歷程,譬如,樹木生長在向陽或背陽的環境,不僅聞入沉香的物質、氣味,也感受到沉香的精神,其歷經環境苦難或人為破壞,卻能自我修復、茁壯的活化能量,讓飽受苦難而昇華的靈性進入身心靈,洗滌人的污垢。 品香的層次如同三丹田所結構的身心靈,人通過修身以突破人生的關卡,練養心田,修心以開拓格局,滋長靈性。所以,下丹田主身體,「練精化氣」的「精」就是物質性肉體。首先要通過引體篇功法,經歷開筋拔骨,開發經絡,重點在不斷地絞開身體的空間。其次,中丹田主心,練氣化神階段,鍛鍊自律神經系統、內分泌系統,轉化心識修為的心量格局。透過內臟篇的內臟功法,引出內臟之氣,遊走已開發的經絡管道,重點在不斷的練習肌肉、內臟的真正收提內勁。 第三是上丹田主靈性,練神還虛階段,大腦通智慧的精神層次,修煉腦神經系統,開發靈性。因此,導氣篇是引動以意導氣,導動氣在關節、內臟的作用,重點在似提非提,收提練到習慣成本能。動作只要感覺到開~吸氣,身體自然進行體呼吸,出自本能的收提。動作一觸及吐氣~闔,身體便即下沉,完全不需要意識做任何肌肉的動作,但肌肉本身卻有似縮非縮的感受。最後,就是「無極」,以上皆無,甚麼都沒有,卻甚麼都在裡面,因為動作已經內化其中。此所謂陰陽合氣,而生萬物(外形)變化。​沉香與三丹田「香」未必單指沉香,沉香是植物受到傷害而分泌油脂,經歷百年、千年,不斷地受到苦難環境的摧殘,不同的成因(生結、熟結、脫落、蟲漏)導致不同的香韻。沉香在生命歷程中,永不放棄地結成自己的樣子,以其稀有性而成為香文化的代表。如果物質必須在自然環境才能生存,生長緩慢、數量稀有,該物質就有連結到自然界的力量,具備爆發性的影響。若能品出沉香的一生,對人的靈性將會有很大的啟發。 香的價值在文化,文化的底蘊在於象徵。所以,香文化的神髓便是沉香所蘊藏的精神。沈香由幼小樹苗到成長的生長期程約需三、四十年的光陰,其歷程和氣功學的練功過程頗為相似。氣功學在「百日築基」階段,操練儲備身體的基本功,經歷開筋拔骨以創造身體的空間。猶如沉香樹木在生長期間為克服環境,可能必須攀爬岩縫,突破障礙。遭遇外力的損傷,可能必須啓動內部機制以自體分泌或囤積某些修復物質,刺激組織增生結塊,讓自身更堅實以適應環境。如此,反而形成沉香的獨特氣味。因此,人如果在追求本質的轉化時,已經處在「練精化氣」階段,鍛鍊的是身心的層次功夫,即氣能量。 此外,沉香的獨特氣味具有安定心神的作用,是自然界進化和自我修復能量的展現,相當於「練氣化神」階段,屬於中丹田之心的靜,上丹田之靈的空,化為心動能、精神力。當沉香燃燒殆盡,化為灰燼塵埃,沉香的局部能量會進入有緣人的身體,發揮安定心神的作用。其他的能量則會返還宇宙虛空,發揮利他、還虛的精神。若將沉香的生命顯影對照「練神還虛」的處虛、空無,人終將明白歸根復命的自然之道。​

               

給自己的一封信

◎黃虹瑛

所有華而無實的好,終將去除,只剩下你自己。

人身能自在,因天地之間,六合之內,人俱足成一個小宇宙。

老子說:「道大、天大、地大、人亦大;域中有四大,人居其一焉。」

人法地、地法天、天法道、道法自然。

 

人要俱足圓滿,就得將生活線總總罣礙降到最低。生命線要活絡,就要將生命線總總罣礙去無存菁,自生至死帶不走的全數要丟盡。

 

一直還在身心裡禁錮嗚咽的靈魂,身為人卻鬼似地神魂遊蕩,對身體胡作非為,只能懺悔。向誰懺悔?向自己懺悔!向天地萬物懺悔!禮敬自然給你一個機會,至今仍然具有人身,可以審視曾犯的過錯,有機會顛覆自己的惡習,拔掉自己佈下的舊根,再扎入新生的根,一層一層以螺旋剝除乾淨,直到所有華而無實都去除,得到自由之前,若無,懺悔吧!必須非常珍惜此生我們是人,存於天地之間。若無,懺悔吧!鍛鍊你的身、明白你的心、呵護你的靈,直到真實自我呈現前。若無,懺悔吧!

 

嘿!你清醒了嗎?時間不等人!

想見寒冬融雪後的新春嗎?

加油呀!

 

我 真心的想那般!芬芳 微笑

 

既已在此經歷一切,看見。與被看見……

◎編輯部

 

這裡有宇宙無敵的超級厲害功法—無極內息導引

這裡有古今中外滋養靈性的天地瑰寶—沉香

這裡有最樸實可愛的老同學和新同學

當然,這裡還有宇宙超級無敵可愛可恨的—張老師

 

你已經擁有一切,也經歷了一切

你在這裡流汗、落淚,看見與被看見

而你一步一步,只是向前。

 

歡迎分享在這裡生活、練功、反省與付諸行動的所有體驗。文長請控制在600字左右。編輯部皆有刪修審定選用權。歉無稿酬。請寄chiji.taoyin@msa.hinet.net

2019 氣機導引身心靈成長營

氣機導引身心靈成長營第一級第三梯次

 

混亂年代!

需要全面的觀照自己,

儲備能量。

氣機導引三天二夜

研習營的精華課程,

讓您從身體出發,

 

洗滌身心的塵囂,

經歷身體,看見心。

只需三天二夜,

讓您匯集身心的能量,

打造生命的願景!

時間:108年9月20~22日

地點:麻布山林

           (新竹縣北埔鄉麻布樹排6號)

報名:即日起100人額滿截止

報名電話:02-2311-1166

 

東醫氣機導引    身心靈講座(五)

主講:張良維老師

 

時間:108年7月143日(日)19:00~21:00

地點:氣機導引總會館,樓上教室

(台北市漢口街一段3號9樓)

 

參加對象:入門班學員及學員親友

名額:60位

費用:免費講座

報名網址:https://pse.is/J6QYS

東醫氣機導引《高效能生命養護運動》 免費體驗

你的運動是在耗能還是蓄能?

運動的目的是什麼?

爬山、慢跑、騎鐵馬,結果傷膝蓋

打球、拉筋、練舉重,往往椎胯受損

到底身體需要的是什麼?

氣機導引 沈寧衞教練

將帶您體驗源自西漢導引術

融合武術、丹道、按蹻、氣功的

高效能養護運動

翻轉您的生命氣機!

【高效能生命養護運動】免費體驗場次:

一、2019年7月27日(六)晚上19:00~21:00

二、2019年7月28日(日)上午10:00~12:00

地點:台北市八德路三段12巷52弄7號《氣機導引 八德會館》

 

對象:非氣機導引學員(學員若有親友報名,歡迎陪同參加)

報名電話:02-2311-1166

 

報名網址:  https://pse.is/J5QUZ​

 

 

 

 

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