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你的認知被「省」化了

 

我們練氣，就一定要能夠省氣、定氣、最後要順氣。在任何一個當下的自己，時間與空間已經不重要，因為他已經超越時間與空間。一個宇宙要大就要定自己的氣，宇宙之氣，宇宙之氣不在乎時間與空間。

 

人世間的一切都剎那即逝。宇宙運轉，哪看得到地球上的一小點發生什麼呢？我講這個話必須自己做到，否則就很噁心。就像一個女生說：「我們要摒除七情六慾。」要說這話，請先把乳頭剪掉看會不會痛？沒有乳房的感覺，那是七情六慾「欲」的根源。假如身體還會癢，那也是七情六慾「欲」的本源。如果這些「欲」都還在，就不要說謊。你說：「我可以控制。」笑話！一隻毛毛蟲你就嚇得要命，被蚊子叮就癢得不得了，你真可以控制嗎？誠實，就不用說話，否則要一直解釋自己、裝扮自己，裝出一副人生觀。

 

宇宙能是不知不覺的，因為它已經大到對很多生物的反應沒感覺了，它會有感覺的，比方說太陽系爆炸，但也只像是虛空中一點螢火蟲的亮光，閃一下而已。

 

有這麼大能量的人在觀察你，他必須降維降到一個程度來看你，你居然在說：「哎呀，人要放下！不要讓欲望控制我們。」但你的乳房被陌生人摸一下，你就抖一下，身體那麼敏感，你能放下七情六慾嗎？

 

身體的所有覺，皮膚分配了90%的感覺神經，就是為了從皮膚接收感覺傳遞到大腦好分泌快樂激素。你的身體明明是這樣的構造，你卻大談克制七情六慾，你就知道有多噁心！所以，不能在天性本能上面做道德文章，因為它無關善惡，鼓勵或遏制都是錯的。盧梭講：「道德必須根據於自然本能。」確實如此！

 

所以，怎麼定氣，才能怎麼順氣。如果定得曲高和寡，連自己都不合，就無法順了。能順氣，你就滿足了，不會再東想西想干擾自己，讓自己亂了，定不下來。順就是在任何地方、任何狀況都一樣自在，表示你在那裡已經擁有一切。不管在任何地方，如果都可以在身體上面作用出「省」的範圍，就算是得到一口好的呼吸，一切都自然了。大腦受到太多識性的汙染，而這些識性，都是從人類演化過程中的覺累積出來的，先人把他們的「覺」記錄下來就變成人類集體的「識」，但這些感覺都不是你的。

 

所以，我講的覺醒是對自己的覺醒，不是對他人的覺醒。也就是，不用對任何人類所形成的識覺醒，而要對自己的識覺醒。你被汙染、被定義、被範圍，你被「省」化在一個既定的範圍裡，所以你的呼吸就只能到肺部。那個範圍化成你的想法，你的認知被省化到這種程度。所以，省氣，就是你一個呼吸下去會作用多大的範圍，它可以作用到宇宙之大，可以作用到你全身，也可能只作用到你的鼻孔跟肺部，甚至連吸氣都吸不進去。

 

順氣自然，不必東奔西跑

 

再來，就是你可以在多大的範圍定下來？也就是說，你可以在多大的範圍內無處不到？這就看你的維度、境界了，你把自己定在什麼樣的水準上？定下來以後，你在任何地方氣都能順。所以，我今天不是在這裡上課，而是在跟你分享一次呼吸的旅遊，告訴你一口呼吸的蝴蝶效應，小小一口呼吸，就決定了這麼大的差異。

 

我要告訴你的是，活著才是唯一的真相，其餘都微不足道。什麼高維低維也都是假象，所有存在於你之外的所有定義都不是真的！所以，我帶你們呼吸之旅，是要你自己在呼吸，不是我呼吸給你看，你得參與其中；不是用一個姿勢來讓你看到、讓你感覺，是要你自己在裡面產生感覺。現在你的活著就是唯一的真理，你要證明這個真理的存在，就要證明你活著。因為每個人用其一生都在證明自己死了，所以最後是死了。那活著為什麼不用證明？順氣自然，不用跑去義大利，不用跑去哪裡，你都在證明自己死了，每跑一趟就震動自己一趟，讓自己死得更快，就像爆米花加溫一次就爆開一樣，你怎麼省力？

 

生問：去義大利也是自然啊！

師答：在義大利生活的人才自然。你怎麼會自然？！

 

生問：那個moment對我是自然啊！

師答：那你去抽大麻嘛！你抽大麻的moment是一樣的。你的自然定義，當下你的腦神經細胞分泌的激素，其實跟抽大麻和看義大利風景影片差不多。因為我們都受大腦運作的影響。假如讓你蒙上眼睛丟到一個地方，告訴你是義大利，你會怎麼想？

 

生問：我要講的是，可能人生來就需要有不同的經歷，到處旅行是我需要的經驗，不一定是義大利。如果什麼都不去經歷，那不是有點無聊嗎？

師答：對，對你這種維度的人來說，確實會無聊，真相是這樣。但是你相信嗎？我不去旅行，我不會無聊。你想要的快樂，我觸手可及。

 

生問：我的意思是，可能每個人有不同的快樂方式。

師答：你這個維度對快樂的猜測是這樣，也沒錯。就像一頭豬要怎麼快樂？你怎麼能說，豬的快樂不能算是快樂，然後強迫豬跟你一起去打桌球，然後再問豬，我這麼快樂，你為什麼不快樂？可以啊，我會降維降維再降維，也跟你快樂在一起。

 

生問：照你這樣講，根本沒有快樂不快樂，反正都一樣。

師答：怎麼會呢？我帶你這一趟呼吸旅遊，我很快樂啊，這個旅遊很遠，不只是義大利，我到宇宙去了，不知道你有沒有在太空船上？我的思想形成的感覺，散佈在整個空間，我這麼具體的做出一件事情，我的快樂，不管有多美麗的櫻花紛飛，都不如我現在的感覺這麼具體、這麼快樂。我一樣得到很多東西，我一樣看到很多景物，你怎麼能說我不快樂呢？你要拉著行李東奔西跑才能得到的快樂，我卻觸手可得。你看到的景物跟我看到的景物是不一樣。我看到的景物有外景，有內景，有宇宙之景，有不同時空的狀態存在。

 

我怎麼不需要快樂？我需要快樂啊。要不然我坐在這裡幹什麼？就是快樂！但這種快樂不需要去義大利，我不需要Hi，我是法喜。你是Hi，我要Hi也很容易，只是我不需要。

 

生問：我搭上你那艘船，不論我在那裡 ⋯⋯

師答：你要自己開船呀，你不能搭船，你自己就是船啊！船長就是你自己。

 

生問：不管在哪裡我都很快樂，在這個呼吸之旅也沒追求什麼⋯⋯

師答：那叫做定氣。你在任何地方都能定氣，也就是說當你在哪裡，都能跟在任何地方一樣的順暢叫順氣。那你要問的是什麼？

 

生問：總體到永恆，你並沒有特別去求它，你只是遇到它，然後隨著它，是這樣嗎？

師答：你任何一個地方都是故意求來的，只是要能順乎本能自然。也就是說用最簡單、最省氣的方式到達那個範圍，然後focus在一個什麼維度的自己。那是不同維度的降維，或者不同維度的升維。你不能永遠在人身那麼多，永遠都在養上面，因為那是Hi的維度。因為Hi是人類共同追求的心理狀態。那種Hi其實根本不用出門，信手拈來都能Hi啊，喝杯酒、抽根菸，抽大麻⋯⋯你都立即就有不同的Hi。但那只是腦神經作用而已，人類追求的Hi ，都是這種的啦，紙醉金迷，然後需要不斷嚐鮮；新口味的菜餚、咖啡⋯⋯，人都會期待那種突破舊有刺激的感覺啊，那是自然本能，不能忌諱，不能說嚐鮮是喜新厭舊，用道德譴責它，在「誠實」底下談道德，我同意！假如你不能誠實面對人的自然本能，還在那邊講什麼道德，太可怕了。你連你自己都能忍，別人不能忍的時候，你不把他當作槍擊要犯嗎？你老娘忍了半天都穿盔甲，你這樣脫光光都不覺得丟臉，害老娘被弄到肺癌、乳癌，你看到那種人你不讓他死才怪！因為你自己這麼堅持、這麼受苦，這樣的道德會成立嗎？你必須不在意那些東西、知道是本能，道德才可能從這裡出發，不然都是假道德！

 

拿出活著的證據

 

所以說呼吸有這三種，省、定、順。當你在呼吸、在做動作的時候，你就要知道，這個呼吸的「省」是什麼意思？要精準節約。不可以過度用力、過度表現，大腦亂想，那就不定了。真正的禪定沒有樣子，任何樣子他都可以定。維度低的人會說：講話就要慢啊，講話快的人就怎樣怎樣⋯⋯。可以接受任何樣子的人，那才叫道體，而且這個道體無所不能。

 

有人會質疑說：老師，你如何證明你所在的維度是道的維度？很簡單，看我的所做所為。我講的都是我自己，我不會評價一個人講話速度快就是什麼樣的人，我尊重講話速度快的你。如果我覺得你是一個急躁的人，那是我的問題，不是你的問題。

 

我不在乎你講話快或慢，我要看的是你活著的證據。我的證據信手拈來，沒有人可以質疑我。你可以認為我驕傲、目中無人，那是你，跟我無關。如果要莊醫師在醫師公會演講時說：「在這個地球上，我想已經沒有一個可以超越我的人。」莊醫師一定嚇死了。換成我去講，所有起心動念的人一定是聽者，絕對不是我。我依然順氣，臉不紅氣不喘，維度一樣擴展到那個程度。

 

生問：自我感覺良好的人，也可以這樣活著嗎？

師答：假如有人說我是「自我感覺良好」，我接受挑戰，假如我證明不了自己，我馬上死給他看；否則，換他死給我看，如此才能證明是他有問題，不是我有問題。而且不管多有權勢地位的誰來挑戰，都一樣，那叫省氣。因為我已經超越人間的地位，我的想法，我的感覺都在宇宙裡，渾然天成。不管我遇到誰，我依然順氣。我可以接受任何人，那是我的格局；如果你懷疑我的格局，只是顯現你自己的格局低而已。

 

所以，你大腦想的、眼睛看的、耳朵聽的，其實都是你自己的樣子。是你把自己的範圍定成那樣。

 

生問：如果我把自己定在跟老師一樣的格局，老師會說我沒有。

師答：你必須拿出你的證明，誠實不需要證明，誠實就是本乎自然。誠實沒有樣子，只要自然就叫誠實。

 

生問：那我們就說我們聽了老師一席話，我們就固定在那裡表現。

師答：不行。因為那是你的幻想，你做了一個夢，以為你在那裡。你必須拿出實質的力量。

 

生問：怎麼知道我有沒有實質的力量？我知道我就是跟宇宙一樣，就像老師剛剛講的那樣。怎麼證明？

師答：你得先定義你自己。你要知道你要定義在哪裡，我才知道你要拿出什麼東西？像我拿的就是超越時空的東西。例如，我收藏的老茶是超越時空的東西。假如我沒有這種修為，我不會碰這種東西。假如你沒有一件可以證明是時空的東西，你還敢跟人家講時空感嗎？

 

我每天都在精神上精進，我做的工作就是證明。或許你會說有很多人跟我一樣，也有實物可以證明時空。可是我有很多可以拿出的「證物」，他們卻拿不出來。我走過的每一步，眼睛看過的，耳朵聽過的，鼻子聞過或手上握的東西都是證明。

 

我定的範圍都不違反生活上所有的幾何，我的幾何就是那些拿出來的東西，就是我說的內容，就是我的為人處事。所以我不用出門就可以得到像你的大腦分泌多巴胺那樣的快感。我的日常生活就是這樣。我沒有在哪個地方打高空。假如我現在像某大師那樣講話，這就不像我了。不是他不好，我比較好，是因為他定的方向跟我不同。我的範圍比他更廣。他到大陸都在秀那裡的照片，我去大陸是默默養一個山頭20年，不讓人家知道。

 

比爾蓋茲和郭台銘他們做的事是人力可以解決的，成敗完全取決於人。而我所做的事，我要應用多少非人力的力量，你不清楚。因為我做的事情包含未來的不定性。它必須在很多不確定性中，透過大自然和人為的力量，也包括我的腦。我所做的任何一件事情都是天意，都得讓老天爺來打工。

 

你得天財、地財還是人財？

 

我說人的財富有三種。第一叫天財。天財就是福報，一出生就有的。例如一個小屁孩一出生就註定有很多沉香。以後他在同齡群中，沒有一個人可以跟他比，這就是天財。但是生命可以在無限中轉化，天財還有很多種，包括中樂透彩，那也是天財。

 

第二個叫人財。人財就是醫生、法師、還有像我這種做人的事業。醫生並沒有製造產品或幫人增加智慧，但醫生把病治好，解決人的問題，也是做人的事業。我的事業就是把智慧帶給你們，把好的功夫給你們，讓你們來學習，這叫人財。

 

第三種叫地財。地財就是買賣地上生產的萬物、做物質交換的買賣，包括理髮師。理髮師不是為了人而理頭髮，他是為了理頭髮而理頭髮。所以他賺的是物財。所以郭台銘、比爾蓋茲、賈伯斯他們賺的都是物材。道士的財是人財，風水師父看風水幫人，他賺的也叫人財。學校老師的財是人財。有的老師沒把人教好，他們應該很慚愧，他們守不住這個財。

 

這三種財，就是一個人的證明。我們這種人的財，我們的產品就是維度、境界、格局。我們要的不是藉這個財的累績來決定這輩子的成就，也不是用這個財來看我有多少財產。得天財或地財的人，最後也不是算你在銀行有多少錢？而是看你的成就最後把人類文明帶到哪裡？例如，將蒼蠅拍變成電蚊拍的人，他把人類文明帶到這裡，這個成就會累積成下輩子的福報。就像賈伯斯徹底改變人類的通訊生活，他賺到物財，卻把人類和地球帶到匪夷所思的局面。

 

宇宙的功過，不看你在人類社會的貢獻，因為你不單屬於地球，你要奉行的是宇宙法則。我們無法理解不同物質的比較或轉換，但凡事都有蛛絲馬跡可以找到源頭。因此人財做人的事業，並不是為了換得多少財，而是最後能留下多少具有宇宙價值的產品。

 

像我做人財的事業，我的腳步都跟時空、能量、氣場有關。這就是我的證據。我要的不是錢，我要的東西都在時空裡。人生到最後就是留下你活過的證據。

 

我帶你們提高識與覺，又跟你們談波粒二相論，你們要去談自己的觀察，去坍縮你對自己一生的看法。假如你只能用過去的數據，代表你不知道周天運轉就是因果統一的你。我帶你們濃縮到這裡，現在又進一步帶領你們了解什麼是覺識皆滅？也就是說覺識皆滅的境界就是大道，已經不是「無為」了。我帶著你們去感受人的胸襟格局，才一堂課的感受也沒辦法讓你脫胎換骨，必須反覆提醒，有這三種層次「佛、無為、大道」才叫自然法則。所以成佛只是你回歸自然的一種人格本能的改變。

 

為了道德壓抑自己，道德最後會變成凶器

 

盧梭說：「道德必須在自然與本能的條件下才能發生。」做人有底線，你不能用道德壓抑自己，否則你不壓別人才怪。你是為了道德才壓制自己，所以碰到別人觸犯道德，你就格殺勿論。你壓制自己一輩子，變成道德勒索、道德恐懼、變成毀謗或牽制別人的不擇手段，你的道德最後變凶器！

 

你知道開車不能喝酒，它是法律不是道德，要搞清楚它們的區別。假如法令管得嚴，讓你酒後開車就有犯罪感，甚至覺得自己沒道德。其實有多少道德教條是這樣發展沿用下來的，用道德手段來懲罰別人、恐嚇別人，它是被恐嚇成的道德價值。

 

所以柯文哲貪汙這件事跟道德無關，他只是犯法，這不是道德的問題，你必須很清楚，但人類都搞混了。你不喜歡的人沒道德你就批評人家沒道德，你的道德用來汙衊、批評別人，你的道德是最沒道德的。

 

假如你聽得懂，你就很不一樣了，假如你聽懂而且能做到，你已經不是普通人了。最起碼你的特質可以跟得上孫文。林覺民寧願選擇死亡，你看歷史上這種敢於視死如生的烈士還不多嗎？西方哲學家有一半是被判死刑、被流放的，我們以為他們是為了護衛真理而死，其實他們是為了道德而死，他們是被道德害死的！哪一個人的痛苦不是來自道德？所以必須像盧梭講的道德要有底線，你不能把它混為一談。犯規不是道德，闖紅燈是犯規，不是道德。紅綠燈是大家說好的遊戲規則，你犯了規，因為你是公民，假如你是鳥，你就不用遵循直接飛過，管他紅綠燈；你說螞蟻呢？不要命也可以爬爬看，牠們也不犯規。假如人都能明白這些，你才能知道為什麼聽了做不到，因為有一種道德在讓你做不到、讓你不敢違背。你無法在任何地方都能順氣，因為你背負了很多道德。

 

生問：良心也是本能嗎？

 

師答：良心是本自具足的東西，是佛性。在自然法則裡，人具足了這個佛性，「佛性」就是釋迦牟尼佛講的「人的法則」，我們天生就有，不需外求。而釋迦牟尼佛講的「道」，就是如何恢復我們在自然法界生活的基本人格，所以成佛是基本人格。（本文節錄自240922日早班課程紀錄）