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大國者下流，天下之交

 

「大國者下流」是指一個「大人」是永遠處於謙卑之處的；只修改自己，不修改別人。透過覺察，卸下過多的自我包裝與觀念，拿掉限制自己的東西，在自己裡面，建構認識自己的敏感度，然後去認識所有一切的無常。人就是要這樣居下流，把自己放在最低、最寬廣、最深的地方。如此不斷地提高境界，並帶領著周遭的人一起提高，而展開自己的世界。

 

回到身體上，「大國」就是上丹田，「天下之交」就是最低處，又陰又寛廣又深的地方，所有的一切都往下丹田走，就是「處下」。所以在練功時，就是將身體的氣放在下丹田的氣海，把大腦這個上丹田的大國放在下丹田裡面，往下丹田聚合，此謂「天下之交」。

 

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下

 

「牝」就是女性，「牡」就是男性。所謂「天下之牝」就是天下陰柔之所在。牝就是生生不息的力量，是一種無限「受」與「包容」的力量。天下之牝，如江海之納百川，人要把自己的想法放在最低的位置，匯聚眾生而形成「牝」。牝常以靜勝過陽剛之牡，以柔克剛。「剛」就是大腦的想法及執著，把它放在下丹田、下流之處，交給身體的行動，讓剛不見，所有的觀念就可以空掉。所以靜能勝躁，柔能勝剛。正所謂「牝常以靜勝牡，以靜為下」。

 

練功時，身體的上丹田屬陽，叫離火汞龍；下丹田是坎，主精、主腎氣，腎氣就是陰柔之氣，屬陰為腎水、鉛虎。龍虎交媾，龍要下到水裏，龍躍於淵就是「天下之牝」，以牝為下，就是下丹田。「牝常以靜勝牡」，所以練功時動作的鬆柔，就是貼近靜最好的方法，而剛猛中的每一秒中都充滿險境、動盪，只有如母性般的靜才能夠安定所有的細胞，安定身體這個天下。所以為天下故，牝勝牡以靜。

 

故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。

故或下以取，或下而取。

 

「大國以下小國，則取小國」。大國者，上丹田，是離，是心、意識，是火，就是大腦，主陽；小國者，下丹田，是坎，是水，就是腎，主陰。坎離兩卦，坎中有真陽，離中有真陰。取坎中之真陽濟離中之真陰，陽性中有女性賀爾蒙，女性中有男性賀爾蒙，以真陽治真陰，以真陰治真陽。真陰把真陽化掉，即是「大國以下小國，則取小國」，為陰，為坤卦任脈；真陽渡過，化掉真陰，則是「小國以下大國，則取大國」，是乾卦督脈。天尊地卑，乾坤定矣，任督通矣，就旋轉起來，這叫河車運轉。

 

大腦是上丹田，為大國，身體是下丹田，為小國。「故或下以取，或下而取」的「下以取」是指大國下小國，就是大國把身份地位放低了，大腦不要想了，交給身體去主導，就能夠作用出腎臟的陰柔力量，能夠以意導氣，以用其氣，所以「大國以下小國，則取小國」；「下而取」就是「小國以下大國」，因為「下」，讓大國來保護它，得到大國的好處，反而小國自己變成了大國。

 

這是道家練功很重要的法門，首先必須身體相信，進而追求內心的圓滿；若在身體上看不到好處，內心的修為就看不到好處。必須先得到身體的奧妙，進而在身心靈的超越中獲得喜悅。所以，或下以取的「以取之」，或下而取的「而取之」，二者是不一樣的。前者的「以」是指所以能夠得到身體的好處，後者的「而」是在靈性的超越中反而得到的好處。

 

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人

 

「大國不過欲兼畜人」，就是願意把大腦放空，不用想，讓身體流動，讓每一個細胞過得很自由，那就會很有生氣。少動腦筋，有所思必有所欲，有所欲必有所行動，就會勞民傷財。因此要讓大腦無為，不下任何指令，讓身體主導，每一個細胞活得自在、自主，動得很快樂，這叫動禪。不用想，禪定、無為，就是禪定。所以上丹田以智慧、空來取小國，照顧身體這下丹田。

 

「小國不過欲入事人」，小國就是每一個細胞，例如肝細胞、腎臟細胞…，每一個細胞只不過想進入整體的大國去服務，例如肝臟能量匯入整體而完成其角色價值，這叫做「欲入事人」。小國則以練精化氣來回饋大國。

 

夫兩者各得其所欲，大者宜為下

 

「夫兩者各得所欲」是指大國與小國，陰陽交媾，都有好處。互相下流，互相融入對方，不是想要居大。所以「大者宜為下」，一個人能夠有大肚量、有大智慧，一定把自己放得很低、能讓。讓不讓，為無為，事無事，欲無欲。讓不讓的讓就是無為，不讓就是為。都讓給對方，把內心所有的困惑、慾望都讓給對方，但自己仍無條件參與，而且一定做好，把功勞都歸給對方，叫讓不讓。隨時都想到別人，一切起心動念都圓滿，就是「此在」，不是我在，是一切都在。