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誰是真正的大盜？

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中國丹道歷史悠久，自有其傳承脈絡。成書於戰國至秦漢之際的《山海經》或許是最早的道家典籍。東漢張道陵以五斗米道奠定道教之基，《老子想爾注》亦由此流傳。隨著時代更迭，丹道思想逐漸分化為東、西、南、北、中諸派；唐、宋之際，佛道思想的論戰與融合尤為劇烈。韓愈以〈論佛骨表〉諫迎佛骨，相傳〈爐香讚〉為武則天所作；宋徽宗更以「宣和詔」宣示佛歸於道。不同時代有不同思想偏好，儒、釋、道、醫、武相互揉合，使後人得以從歷代精神中汲取養分，在巨人的肩膀上延續個人的體悟與探索。

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我十歲便受武宗、醫宗啟蒙，對人體與治療產生興趣；家中長輩出家，也讓我耳濡目染佛家要旨。至於儒家，更是從小浸潤；《中華文化基本教材》與《論語》幾乎成為彼時臺灣學生的共同記憶，構成華人思想的基底。我也曾大量閱讀西方哲學，被其正視問題，透過批判、推理、歸納與演繹方法來探究本質所吸引。藝術與文學作品亦能同樣啟發心靈，我逐漸理解人生的疊加態，當我的識神踏入認知領域，人生也隨之展開多重投影。

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這些思想對我而言，是掌握人生輸贏的鑰匙。我憑藉對武、醫、儒、釋與西方哲學的理解，試圖將世界的種種現象歸納整理，融入自己的性格與行事方式。面對問題時，總會自然而然浮現某種思想或主義，成為判斷與選擇的邏輯。久而久之，我能在一切發生中自在跳躍，看見自己的位置，不論事件有無意義，只是依情境換用不同的鑰匙，我也希望找到那把最合適的鑰匙。

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然而，我也開始懷疑：為何手中的鑰匙總在反覆使用？超人似乎永遠打不贏尼采，學佛的人也無法超越佛陀。標竿永遠是標竿，那麼，一味擁抱他人或社會認可的價值，又有多大意義？直到閱讀《道德經》，我受到強烈震撼，看破「鑰匙」的本質：在自己的執著中誕生新的自己，不再受世俗價值束縛，真正感受到自由。

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《莊子・雜篇・盜跖》有篇發人深省的故事。孔子與柳下季是好友，而柳下季的弟弟盜跖卻是天下聞名的大盜。孔子想感化他，以仁義導人向善，便帶弟子闖入賊窟，一開口就以利誘：「你聰明勇敢，我能替你洗白，甚至封侯、拜將。」
 

盜跖卻一眼看穿：「你是來勸降的。」他指出孔子的仁義道德多與人性相違，認為人應看美、聽美、享受自然；反倒是不事生產的孔子總是滿口大道理。盜跖更直指核心：「真正的大盜是你——你偷了人心，偷了仁義道，偷了聖人的面具。」

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盜跖的故事讓我看清，人最大的緊箍咒是自己的意識與執著。每個人的執著都不同，靈魂因此被束縛，卻又習以為常。那些自以為是的道理、規矩或原則，在不同場景中反覆運作，區別心由此而生，自由也就因而失落。人要覺醒，內心必須經歷交戰。有靈性的人，以天地為師，用天地法則印證人間邏輯。靈性是一種更高維度的天性，天本高遠無限，地本厚德載物，天性不需刻意模仿或改變。人若將自設的「緊箍咒」套在身上，以理性扮演自己，甚至破壞天地，便失去改變自己的力量。

 

道在日常中

 

歷史上可稱為人物者，常被兩面評價，如武則天、秦始皇……他們必須運用善惡，該惡時惡、該善時善，成為全然自由的自己。所以，權變是最好的謀略，唯變所適。有靈性的人不靠大腦識性，用靈魂感受一切發生的人，戰場在自己內心，不著相而滅相，感受溫度，形成自身經歷。

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《莊子・知北遊》有東郭子問道的故事。東郭子問莊子：「道在哪？」莊子答：「道在破瓦、雜草、米殼裡。」東郭子不懂。莊子又說：「道在屎尿裡。」莊子意在指出：道就在日常一切之中。

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從遙遠宇宙看地球，地球只是一絲微光，七、八十億人為營生而忙亂、糾纏，如螻蟻為麵包屑奔波煩惱。如果有一天忽然醒來，看見自己只是其中一隻螻蟻，恐懼會油然而生，因為視角大到找不到自己內心的溫度，終究只剩虛空。如果人在現實中找不到自己，格局太小、靈力不足，又被情緒牽著走，就容易陷入螻蟻般的糾結與爭論。所以，路只有一條：自己先做到看見真相，才能回到本心。

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人生最大的課題，是面對自身認知。世界持續演化，人必須懷疑，懷疑自己的懷疑。存在主義將懷疑從外部轉向內在，靈性的人將六根感受納入自己內心的戰場，如人飲水冷暖自知；即便有所成就，自身也未必明了。懷疑自己的懷疑，是永無止境的探索。懷疑並非不信，而是對疊加態的客觀批判。絕對批判是主觀，是非對錯皆非懷疑的本質。我們面對「相」的思考，是破想；當你思考更圓滿的看見時，才能「見諸相非相」。唯有用心感受，慧根方能萌芽。當內心達到某程度，自然處於那種思維範疇，明白一切。

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丹道學，旨在不斷超越自我格局，恢復內心能量。通過周天運轉練小藥，結丹，將濁精化為元精，不僅滅大腦念頭、識性，六根九竅亦需控管，使九竅達無漏境界。再以火候醇化，使識神與元神入內心，修成大藥。元神復活，識神自由，不再與自我對抗，大藥方生。再經過三年靜養，識不入九竅，元精累積成團，產生四種圓滿智慧：五識轉成所作智，第六意識為妙觀察智，第七識為平等性智，第八識轉為大圓鏡智。小藥成就後，即便識性再入九竅，也不再受干擾。

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若依老子之言，小藥是「滌除玄覽，能無疵乎」。周天運轉是「專氣致柔，能如嬰兒乎」。形成大藥則是「載營魄抱一，能無離乎」。肉體越活耀，精神力越強。下丹田結丹，採天財地寶能量，止漏、防耗。一陽動化生之際，所謂的「未知牝牡之合而朘作，精之至也」就是活子時。

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結丹練小藥，小藥上升至中丹田黃庭，心安靜化真氣，待元氣形成，再進行卯酉周天。中、上丹田結大藥，出陽神，待靈光乍現形成信光，玄竅自現，入空相。進入練神還虛，道域發光，海底神針出現；使能破、滅、定，讓自己有能力解決任何問題，讓自己在任何情況都過得去。（本文依251115六早課程紀錄整合修潤而成）