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靜坐姿勢

 

靜坐不必拘泥於盤腿，可坐椅子或靠牆，重點是自然、平衡、腰背不會痠痛即可。脊椎要「放正」，不是刻意打直，而是自然正直，讓顱腔、胸腔與骨盆腔像三塊積木垂直疊放在脊椎上，坐在恥骨即可，手勢隨意（交疊、放膝蓋、握拇指），重點是放鬆。

 

舌抵上顎，身體結構放鬆，保持自然。臉上不能有「靜坐的樣子」，有樣子就代表身體還在，必須讓「身體消失」。

 

靜坐呼吸法

 

呼吸要自然，不可用力吸氣。以胸肋「似有似無」的微微打開為主，慢、勻、細、長，不必大量。呼吸分三段：

第一段：肋骨域微微打開，鼻子不能動，意念看後腦。

第二段：氣息進入腹腔。

第三段：吸到命門，暫停，能量自然上升到百會，再引入泥丸。

 

最快30秒或3次呼吸即可入定，熟練即成自然。呼吸時要「似有似無」，身體放鬆放空，不要刻意操作。呼吸方式稱為「鼻根呼吸」，不是鼻孔呼吸。

 

意念與專注

 

眼睛往內看，意念放在後腦泥丸宮（松果體）。呼吸隨意念走，吸到泥丸。泥丸宮注視黃庭（肋骨開闔），不能離開。打坐時要「一念不生」，保持若有若無的夢境狀態。眼簾自然下垂，呈「隙」的狀態，看不到外物。

 

身體感應

 

命門會發熱，熱能上升到百會，再進入泥丸。背部會潮熱，可能冒汗。津液自然分泌，要隨呼吸吞下，回落到丹田。身體會自然發動，不需刻意操作周天，因為人體本來就在運轉。保持上述狀態即可能進入「小周天」，也越來越敏感，能感覺到能量頻率。

 

修煉要點

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坐姿要自然，身體「無覺」，不能繃緊或不舒服。三段呼吸不是固定分段，而是氣息速度的默契。舌抵上顎即可，不需過度思考舌尖或舌根。吞津要自然，不要操作或想像。打坐時不要刻意調整姿勢，避免起念頭。初學會覺得困難，但要依循本能反應，逐漸熟練。

 

靜坐的作用是「封閉的虛空」，不是表面安靜的樣子。練習的核心是：身體放空、胸肋似有似無、呼吸慢勻細長、意念守泥丸、自然生津吞入丹田、進入封閉的虛空。

 

靜坐時只需做簡單的事：內視松果體和呼吸。「一吸便提，息息歸臍」，氣往上走，形成坎離交媾，光照中丹田（黃庭）停留0.3秒點，將松果體的光和熱能推送到下丹田。心火要推下來，從這裏照光讓它發熱，「離火汞龍氣，坎水鉛虎精」，這是引離火溫腎水，讓離火中的真陰與腎水中的真陽交換，此即水火既濟、心腎相交。虎為精，龍為氣。離為火，為心，為汞；坎為水，為腎、為鉛。以鉛治汞，鉛純化成先天一炁，安靜、識不作用時，自然安定離火。

 

谷神與玄竅

 

老子說：「谷神不死，是謂玄牝」，指的是內在精神的狀態。「谷」代表後天，「神」代表先天，靜坐就是純化、轉化識神為元神的過程。「境」即致虛極、守靜篤的狀態。

 

玄竅是陰陽的反點，萬物轉換的關鍵。練功要找到玄竅，開竅後能掌握過去未來的交界。動作或靜坐都在練玄竅，外在與內在合一，使覺性運轉，識神轉為元神，保持「谷神不死」。練習無極時，動作與內在都不用想，靈魂頻率自然打開，顯現無限可能。

 

實修提醒

 

靜坐不必拘泥時間或形式，車上、椅子上都可以進入。不要追逐「靜坐的樣子」，而要進入「虛空的作用」。

 

練無極要能空掉、虛掉，氣轉動起來，會灌注、充滿所有空間。呼吸的方式有時胸式、有時腹式，因為要借心火，讓大量的火回到腎水。動作都是本能的流動，手的動作只是幌子。

 

「後天呼吸起微風，引動真人呼吸功」，最後鼻子根本就沒有在呼吸，所以氣不會亂，怎麼做都不累；如果是後天呼吸、岔氣、氣不順就會累。呼吸最後只是一種液態、氣態的覺性轉換，這叫「覺域」，這個域界很大，能量無窮，它在心、在腦、在身體，都擁有改變、顛覆你的世界的元素。

 

動作熟練之後，你已經不在意做哪一招了，因為每一招都用不同的呼吸，全身呼吸，看到什麼景象，你就會想用什麼呼吸，要吸到哪裏，你會跟它「天人合一」，跟那個頻率連結在一起；所以「勿聽之以耳，而聽之以心，勿聽之以心，而聽之以氣」，氣就是頻率，心是感受，耳是認知，所以連認知都不需要，心靜下來就好，看到頻率是什麼，跟著頻率走就好了。

 

無極是要進入所有的縫隙，因為你要知道氣怎麼吸到哪裡，不需要用力，全身是氣，身體是中空。

 

九字真言

 

身 心 識

外 凝 回

身 炁 神

 

可以直唸也可以橫唸：識心身、身心識、外凝回、身炁神；也可以交叉唸：識凝身、身凝神。

 

「身外身」：佛教叫做「見諸相非相」，「外」就是「非」。練丹道就要練「身外身」，練成大羅金仙出陽神，不要練成陰神。所以道家叫「坐忘」：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘」。「外身」就是忘了自己的身體。

 

「心凝炁」：凝炁就是靜，一種萬般皆空的寂靜狀態。凝結在心上一種看不到的東西，安靜到無聲無相。凝，是極度內聚，無形、無相。

 

「識回神」：把往外飛馳的念頭統統回歸、內聚到寂靜的狀態。

 

為什麼九字真言裡，「身」出現兩次？它一定很重要，表示人有兩個自己，一個被「識神」控制的自己，一個是「元神」的自己，人要讓識回歸到元神，盡一切努力放掉執著，回到有無限變化的空的存在，人本就是空的存在。

 

總結

 

靜坐是一門內觀、修氣、轉化意識的實修法門，從身體放鬆、呼吸自然，到意守泥丸、能量運轉，逐步進入空性與靈性合一的境界。最終，修煉者將感知頻率，與天地萬物共振，進入無極大覺的領域。