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養與生

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人之所以受苦，多半是自己造成的。你一直以為很了解自己，知道身體的需求與運作，甚至以為這個身體是「你的」。其實，你對自己的身體可說是一無所知！身體是屬於真正了解他的人。

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練功不是修行或苦練，是活在身體中，昇華自己。所謂的「養」是重視，重視你活著的此刻，將一切資源放在你活著的時候。而「生」，則是活著，就是你活著的當下。養生其實很簡單，就是你是否願意為現在的「活著」投入一切資源，而不是留在死亡之後。所以，養生就是你活著時重視什麼，死後就會凝聚你活著的樣子去輪迴，用那個頻率傳下去。

 

三養｜外在環境、內在環境、生活態度

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養生可分成三個層次，也就是三養：外在環境、內在環境與生活態度。

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第一養是外在環境。外在環境是指你所處的人、空間與關係。譬如，對我來說，學員就是我的外在環境，我必須養他們——不是供養，而是重視、全心對待，讓他處在合適的狀態。第二養是內在環境，就是你自己的一切，如身體小宇宙，包括你的氣機、你的狀態、你的節奏，都要去認識、去重視，知道它的需求，而非一味地消耗。第三養是生活態度。生活態度會影響外在環境與自己的環境，也就是你怎麼生活，你的環境就會怎麼回應你。

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很多人是處於被外在環境透支的狀態：有人透支大腦，有人透支情緒或體力，每個人被消耗的地方都不一樣，活著的方式也不同。但每個人要養、要重視的切入點不盡相同，全看你自己怎麼活著。

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外在環境從內心投影而出，內心投影就是識與覺。就像你們練功的動作已達一致，過程中經歷了無數的默契與揣測，動作才能整齊，這表示你已經在「覺」上創造一個環境，動作已達外在環境的結構，而自己也處於內在環境；並且持續練習內、外在環境，這就是你的生活態度。人若能達到養生三養的外在環境、內在環境與生活態度，在身體訓練成一種覺，就可以決定未來世界的當下感覺，人生亦可隨時安住。

 

覺與識｜一體兩面

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每一個狀態都要找到最簡單的方式在身體上完成，動作精準，需要覺性的思維、覺性的能量。人活著，要用太陽系最高能量的光——頻率——也就是活成光的狀態，一切都用頻率思考。不同頻率會產生不同功效。溫度，會讓你成為一個有價值的人。所謂溫度，是你可以坍縮自己，成為別人人生拼圖上的那片缺塊，使其人生圓滿。所以，做人不需燃燒自己或錦上添花，而在於你能否隨時坍縮自己，成為那塊大小剛剛好的碳，這便是人的溫度。因此，我們自己對外在環境、內在環境與生活態度，必須有感覺能力，這都屬於覺性，而非中規中矩、制式的識性可言。

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在覺性的發展中，並非只有「覺」重要、「識」就不重要。問題在於，識透過眼耳鼻舌身意，不斷介入與主導，把原本單純的覺，牽引成各種情緒——喜怒憂懼悲恐驚、愛惡慾。久而久之，是識太強，而覺太弱，人便在層層認知堆疊下，讓覺只剩下情緒的波紋。

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但要分清楚，覺不等於感覺，識也不等於知識。認知是識的態度，知識是它的內容，皆非全貌。文明的發展靠認知，需要知識掌握工具而做，知識只是倚識之物，構成外在一切的變化。覺與識如同銅板的兩面—當識越來越清楚，覺就越來越模糊。若識強、覺弱，人甚至連自己的感受都難以真正掌握。而要回到覺，得在「虛」中找；如果落在「實」上，就又變成認知了。

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那麼，何謂「虛」？凡在大腦掌控的六根之外，即是「虛」。虛，很耗能，實像反而簡單，處虛必在抽象中，需要龐大能量去握住它，得用靈覺力，而非認知力。而且，靈覺的覺必須到達「信」。信是覺發展到極致而發生的真相，靈魂與身體產生信的連線，如同心中有佛，萬般皆佛的信的看見。

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真正的覺與識，如同對與錯。知道如何失敗，比知道如何成功，更為重要。當你錯時，表示對在你身上即將發生。所以，只要練功，必有結果，即便那個結果是錯的。只要做動作都在想法、錯誤認知以外，「處虛」便有無窮大的對存在。

 

上手「闔做」，下手「開引」

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無極的上手主血、下手主氣。上下手的關鍵要領是開命門、轉膻中。所以練上手在「闔做」，下手在「開引」，這我不解釋，我只說給你自己去參悟，等你哪一天開悟，你就懂了。

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下手的概念在督脈，練「虛」的空間動能，主內勁的爆發力。基本功在開胯與深蹲，並練習「逆絞三焦」與「氣貫脊髓」。當胯下沉時，身體依賴督脈挺起；身體前俯則依任脈運行。力發於脊，發力源自脊背的核心內斂、隱藏其中。若基本功不夠扎實，身體各部失去連結，整體訊號便會中斷。

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上手的核心在任脈，重點在練虛。一切旋轉圍繞任脈而展開，主導位置在前陰，動作只有膻中旋轉，雙手的動機係因膻中變化，氣達末梢，一陰一陽。過程中，沒有聳肩，沒有肩膀，腳尖一定追著膝蓋跑。高手以慢運快，在慢中醞釀快，氣機流動而軌跡了了分明。動作的蹲下，皆來自命門，這是有覺性才能到達的真相。整體訓練有三大重點：三旋合一、活步、體呼吸。

 

重點一｜三旋合一

第一個重點是「三旋合一」，即手、脊椎與腿三者的旋轉合一，節節貫串，形成連續流動之感。其狀態呈現中空，進而入於虛空之境。何謂「合一」？即一動無有不動，全身各關節皆須連動、纏動。練習由腕、肘、肩開始，延伸至「金絲纏腕」，其核心概念即在此二者之中。

氣血屬於空間運行，肌肉則屬力學結構；「三旋合一」是透過三個部位的關節運作，產生內在的掤勁。練氣時，務必將氣貫注至關節，方能避免骨崩形毀、形體散亂。

 

重點二｜活步

活步即步法訓練，其核心在於「腳尖追隨膝蓋」。活步並非單純的走動，而是使腳尖保持靈活，始終跟隨膝蓋的方向前進。換言之，膝蓋指向何方，腳尖隨之到位，此為活步之要。

 

重點三｜體呼吸

體呼吸的目的，在於創造身體內部的空間。吸氣時，命門開啟，氣沿督脈上行；吐氣時，先天氣先行下，為氣機的沉落容下空間。結丹之路，關鍵在於上下橫膈膜的運作：上橫膈膜主導後天氣的壓縮，下橫膈膜主導先天氣的壓縮。所謂「吸後後、吐先先」，即吸氣時後天氣先行，入於丹田後再行收提，此為「後天」；隨後先天氣再行。吐氣時則相反，由先天氣先下，後天氣隨之而行。後天氣與先天氣，屬於呼吸的本能節律，雖有先後之分，實則緊密相續。做動作，以命門為主導，動能發於尾閭；收提之際仍持續灌氣，方能形成有效的內在壓縮。除此，動作配合呼吸，但不可刻意用意念操控；若起心動念，就落於操作了。

 

處虛與掤勁

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練功需要進入「氣」與「處虛」兩個核心概念。若刻意求「放鬆」，將肌肉力量完全卸除，反而可能使骨骼承受過度壓縮，進而造成傷害。氣與處虛的「鬆」，並非鬆散無力，而是一種帶有掤勁的狀態，是內在的膨脹之勁。當你感覺鬆時，內部其實是向外撐開的，使骨與骨之間保持空間，不致相互磨損。這種掤勁源於骨氣。在動作合一時，其實是氣所到之處產生的掤張力；氣推氣而行，這種狀態稱為「虛」。

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這一切都需要反覆訓練：持續地懷疑、持續地驗證，直到內心深處生起真正的信。

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人體的奇經八脈最終匯歸於任、督二脈。所謂氣道，既是空間的概念，也是筋膜運行的體現。所謂「不中定，不成氣」，氣的運行必須建立在中定之上。氣自任脈而下，行經陽蹻、陰蹻，以及陽維、陰維；經陰蹻至腳跟，陰維至腳踝，最後由腳踝導入湧泉。

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口訣「直下陰蹻返湧泉」，關鍵在於命門與尾閭的運作：尾閭前點頭為吸氣，尾閭後點頭為吐氣。隨著這一前一後的啟動，氣自然沿陰蹻下行，回歸湧泉，而尾閭點頭的啟動核心，正在命門。

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上手的關鍵，在於氣機所形成的掤張之力。當此張力建立，便會出現「萬物蹈以出，蠕動莫不由」的整體運行狀態。所謂一吸便提，氣隨意動，「通過三關到百會」，氣上達百會後吐氣下行，整個過程始終是氣的掤力，而非肌肉的收縮與伸展之力。（本文依260312課程紀錄裁剪修潤而成）