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人的一生，就是活出四個字「心裡有數」。你對什麼心裡都明白，那是唯一、也是最高境界，不需要發生六根上。眼睛看那麼清楚、耳朵聽那麼多無聊的話題幹什麼？和你氣味不合，你幹嘛合他？一切只要心裡明白就好。你爲什麼可以心裡明白？因為個人經歷。否則，就算一直用眼睛看、耳朵聽也沒用。人生就怕最後心裡不明不白。

 

你們以爲畫畫、下棋、聞香，或是放鬆心情，出去走一走就叫精神生活，那叫休閒。精神生活完全是精神的活動，一切都活在精神上，身體可能整天坐著沒動，但精神已經遨遊天上地下。

 

每個人都有精神生活，但也容易受到干擾，因為這個世界充滿物質性想像，生活被物質全面覆蓋，每天論成就、論收入，精神性的追求全無空間。一個精神性存在的人，他的遨遊人家跟不上，也想像不到。我是性命雙修，物質的肉身跟著精神走，精神到哪裡，做法就到哪裡，所以我說得到做得到，這就是精神生活。

 

精神生活是用「心」參與

 

練功就是練精神生活，我要引導你們內在有這樣的境，你們以後自己練功就有這樣的境，也有這樣的人生。所以現在每週日晚間的「東醫無極覺性同頻共振交流會」，你應該一上線連結，就踴躍發言，內心馬上進去，而不是只在那裡默默聽著，或事後再聽回放。聽只是用六根參與，再聽也只是物質生活；談出來，內心參與進來，就是精神生活。只有在物質裡生活的人，才會怕人家怎樣想他、擔心自己講得不好。既然人一生的最高境界，是活一個心裡明白，心都不出去，要怎麼明白？

 

這個社會已經不像以前那麼淳樸，只要稍微衝撞人家一下，對方就準備作戰，動不動就被檢舉、提告，弄到人心忐忑不安，沒有精神生活可言。我是過精神生活的，在物質面只蜻蜓點水，我用心參與一切，練功用心、教學用心、與人相處用心，我都用心，所以我很安定、很滿足。而你們用的是態度，不是心。態度是因果、好壞、對錯的換算，你們永遠都活在這些換算裡。我用的是心，不需要換算，心就是感受，哪需要因果？

 

恍恍惚惚中看到真相

 

精神生活跟物質生活是天壤之別，沒有精神生活的人，沒看到物質，他就無法相信。精神生活是恍恍惚惚，你知道它存在，也感受到，但沒有證據。如果已經確認，那是認知，是物質生活，維度已經低了。一等人是哲學家和道家這種過精神生活的人，精神保持向內觀照，裡面是恍恍惚惚。

 

真正的精神生活是在恍惚之中看到真相，清清楚楚反而看不到，你看不到結丹、看不到身體的氣如何幫助身體的修復。現在你們要練的是真正的精神生活，有越過病痛的意志力，啓動身體的修復機制。我也讓你們親眼看到我脫胎換骨的過程，這是摸得到、看得到的。脫胎換骨的意思就是人的身體也要九蒸九製，我練了一輩子，我的每一塊肌肉都淬練過，但我並不是舉重或打沙包，那沒用。

 

精神生活類似煉丹，內部必須有一種很敏銳、很細緻的自我接觸，跟身體對話、跟能量轉換的對話，一直在改變。這與物質生活截然不同，凡事怕人家看、怕人家說，膚淺地活在一種物質世界的齷齪裡。精神生活不怕你看，但也不需要隨意拿出來給人看，它自然有封印，隨便別人怎麼評價。

 

練氣期要進入頻率的思維，凡事用頻率看待，把所有的物質還原成頻率，所有的發生、一切起心動念，都看成頻率。這些抽象的東西一直去談，用你的角度詮釋，不用根據、不用數據去談這些看不見的東西，把心擺在恍惚之中，這叫精神生活。物質生活就是明明白白，那就死了，就是唯物論。精神是隨時變化的，是疊加態，是波，精神生活就是覺性。假如你認爲知識很高的人就有精神性，那機器人的知識無與倫比，它有精神生活嗎？

 

活在探索的狀態

 

精神生活有時候比物質生活更精準。物質生活是執著，認定這樣就要永遠這樣，但其實他的認知並不清楚。精神生活是恍恍惚惚，窈兮冥兮，格物致知，一路探索到底，最後什麼都可以看清楚，直到信，那真正的初心。

 

你們不敢講，因為沒有學過，怕講錯。學習最害人的地方，就是把人框在「學過才是對的」裡面，沒學過就不敢說。知道多少說多少，這是被知識化，那不是謙卑，也不是務實。生命最重要的就是——探索！恍恍惚惚，不知道也可以講，就用這種感覺去探索、去說。

 

探索是從僅有的已知線索，經過自己的意識精神，對未知產生假設而把它講出來的一種心靈投影。過去是已知，就不用探索了；活在探索狀態的人，一定都往未來的方向看去。像我就沒辦法一件事做一輩子，我的工作一定充滿變化，不會千篇一律。

 

破相化境

 

你們就像一條橡皮筋，原來圓圓的很有彈性，結果被揉成一團，現在我把你攤開，希望你能夠坦然，不要糾結、罣礙。人自己不會有罪，只有別人會讓你有罪，你的罪惡來自別人給的，法律、國家、社會、家族傳統，再加上孔子和釋迦牟尼佛，讓你永不超生。

 

人身上有很多強大的能量，可供你自由運用，以喚醒精神生活，進入恍恍惚惚的境界。每一個人都要「破相化境」，突破自己對某種東西的認知。你著相，套牢在相裡，就沒有恍恍惚惚的能力了。所以你對人產生認知的時候，你就著了那個人的相，只是你找到的相未必是他的真相。

 

物質生活不可能破相，一個人太物質化，就是著相，學會破相，才會進入精神生活。我們上香道課教識香，一要識其相，二要破相，三則化境，境界要轉化，一直提升。這所有的接觸叫做精神生活，每一次的相都在破、都在變化，越聞越高深，不同的境會不斷湧現，你不會卡在富森紅土、芽莊奇楠⋯⋯一輩子只愛這些香。

 

歸元化神

 

其次是歸元化神。元就是純粹，歸元就是對一切存在，找到它最終的目的、最後的定義、最後的還原。像物質到最後是波粒二象論，一切頻率化。身體能量的歸元，到最後要找到元精、元氣、元神。

 

歸元化神，就是把一切都歸到物質界的氣，不論生理的、心理的都化到最深處。「窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信」，最後歸元到信，你的恍惚就有了著落；因爲產生信，信的能量出現，才有辦法化神。所以人家說「信」神，不是看神、聽神、說神，就是用信，存在於內心最深處的最大力量，與六根無關。

 

善用歸元二字，人生一切將受用不盡。什麼叫歸元？凡事看初衷，當一個人對你做了什麼，不管你的感受是什麼，你都可以因爲他的初衷，得到赦免。走到歸元，你就會知道清明節爲什麼要掃墓祭祖。人與人之間懂得歸元思考，世界會有多幸福！看看現在周邊和你一同上課的人，他們都是為你而來，這麼多人跟你學同樣的東西，一直跟你產生同頻共振，這種同道的陪伴，你知道有多幸福嗎？

 

這個社會很多人並沒有這種精神生活的幸福，他們很孤單，沒有真性情，沒有同道者，活在空蕩蕩的物質生活裡。就算擁有很多知識，也一直困在大腦的認知裡，跳不出去。就像在科學園區上班的人，其實是在困在工作的牢籠中，人家給你冠上科技新貴的頭銜，加上一個月收入等於別人一年，就這樣把你的一輩子買單了。

 

反過來你看看我，很多人想買我的沉香，錢再多我都不賣。就算用一千億來買，但一千億到處都有，而這些香地球上只有我有，我幹嘛用稀有跟你換到處有的？精神生活的人才守得住價值，在空中也能抓到自己活著的價值，他對感知絕對忠誠，絕對敢抱著一堆爛木頭，活在恍惚之中。反觀那些清醒的人，他們知道那些爛木頭可以換一千億，而你居然不願意換，他們只會覺得你是瘋子。

 

道返自然

 

練功最後要道返自然。什麼叫「道返」？就是論述道理和立場，都要返回原點。道本身不可說、無法成相，它是法則，是作用力，既存在又超越。老子講：「道之爲物，惟恍惟惚」。道是一種東西，自然是一種形容詞。自然是一切，比一切更大，是無限存在的現象。不管宇宙邊界多廣大，人類看宇宙的一切存在都叫自然。

 

精神生活到了這個狀態，如果還去講論道理，就是著相。假如你到達這種精神維度，古代經典搬到你面前，你會覺得都是廢話。很多東西充滿想像性，無法用知識理解，因為它恍恍惚惚，允許多角度的解釋，沒有固定答案，只是我們習慣學校考試一定要有正確答案。真正的生命議題，答案是不確定的，情境、心境不一樣，答案就不同，好的題目一定是這樣的。

 

「破相化境，歸元化神，道返自然」，學會這種精神生活，世界充滿生命力。精神生活得永生，只要你的精神存在，一切都等於你，你的精神可以聚焦在任何一個地方，你的精神在哪裡，那個東西就存在。「我」存在於我的精神，這才是「我思故我在」。

（本文依20260410五晚班課程紀錄裁剪修潤而成）