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無極造境，深入靈魂的修練

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我現在建構身心修練途徑的主幹是沉香及茶葉。你們要學會喝茶，學會品香。因為學習這些可以讓你們在AI時代，生命不會虛耗失落。

 

然後學無極。學無極要有心法，心法是幫你造一個境，讓你知道自己在練什麼，而不是在比手畫腳。你們現在剛要練到身體上，但是，光是身體，你就進不去，更不要說深入到心理和大腦。所以我要幫你造一個境，使你可以貫穿身體、心和腦，乃至靈魂。你可以找到靈魂，為靈魂活著。一個人最重要的是能不能觸碰你的靈魂。像我是絕對靈魂，沒有識神。

 

靈魂與識性

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靈魂是果因論，識神是因果論。識神是有什麼因就造什麼果，靈魂是你感覺怎樣。有什麼感覺，就會有一個因發生，所以叫果因論。只要掌握感覺，就掌握一切的發生。

 

靈性可以通達各種覺知，識性是學一樣才會一樣，沒學就不會。所以靈魂是一個巨大力量。每個人都有靈魂，但你們沒有運用靈魂，也不會運用。要啟動靈魂力量一定要靈根，也就是說，有靈氣的人、具備靈根的人，就很容易連接靈界。

 

有一種界面叫靈界。所以我很喜歡拜拜，每天早上一定要拜。拜拜，是在連結、進入靈界。我在你們面前，要將靈氣運轉、靈的思維得到的覺來告訴你們，但你們無法明白，因為你們心中充斥著識神，你們本來具有的靈魂失去靈氣。

 

一般宗教講的靈是偽靈根。他們敘說的都是經文裡的故事和道理，那是用思想建構、用理智推想出來的，靈魂並不在那裡。靈魂到處都在，是宇宙性的東西，他存在於創造性中，不會等同任何一種制式的學問。識性的東西都連接在已經認知的知識體系，識性裏的創新只是把不同領域的東西做別出心裁的結合。

 

用靈魂思考的人，不會受到任何侷限。講靈魂的宗教只有道教和基督教。道教講靈魂，有些接近真實，但大部分是虛構的。道教對靈魂的說法，最早的老子、鍾離權所說的是真實的，他們確實覺悟到靈性的東西。但後來愈來愈多經文、儀軌、神話，就變成識性的內容，甚至分門別派，樹立更多界樁，落入更深的識性，原本的精神蕩然無存。只要掉入門派的學習，那就錯了！所以我就不在門派裡，我講的東西都是身體中體驗的，順着靈魂的途徑領悟出來。

 

理性與界樁

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我們步步都受界樁影響，當你運用想法和知識，自以為那是理性，其實你被知識束縛時，理性就已僵死了。一隻猴子要跳過一條水溝，這是牠生命中必須要用理性去克服的難關，跳不過怎麼辦？不是靠知識，而是靠牠生命本能以及對環境條件的衡量，這個衡量就是理性。但是，絕大多數人在生活中並沒有運用理性。到一家公司，就遵守公司規定；到學校，就遵守校規。只要守規則，就什麼都不用想，這哪有理性？入境隨俗，一切依照社會規則就好，但這不是理性。臺灣現在汽車駕駛會禮讓行人，你覺得是因為有理性、有氣度，還是怕被罰6000元？

 

所以，界樁一點用也沒有。被界樁制約的你不是真實的你。一定要先拿掉界樁，讓理性活躍運轉，把理性鍛練出來。理性是靈魂的工具，靈魂的圓滿是透過理性來達到的。

 

功法招式也是一種界樁。你們做得越「對」就越「錯」。動作都準確、統一，就是界樁。那怎樣才不是界樁？要在身體裏面真正發生，而不是外形上符合標準。交通秩序如果是大家互相禮讓的理性，就不是界樁。能像水流那樣，每個水分子都給別的水分子留下流動的間隙，讓大家都能自然流動，這才不落入界樁。超越所有界樁，你才能純粹。能夠純粹，就能擁有真正的愛。真正的愛是一種靈魂的愛，不是識神的愛，它不需要任何關係，它是存在於萬物。

 

靈魂趨向圓滿

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身體就是靈魂的工具。練無極，就要透過身體這個工具。所以我們先要釐清這個工具有什麼限度，它裏面的功能是什麼。假如你運作這個身體是透過界樁，透過識神，那麼你就看不到靈魂的功效。

 

靈魂一定往好的方向，有向陽性、向光性。「萬物負陰而抱陽」，人類本身就是向上，趨向完美。儘管人有貪、嗔、癡、慢、疑，不管怎麼樣，生命的本源就是趨向「善」，往「善」的地方完成自己，沒有人會往災難的地方走。樹再怎麼樣也都要爭陽光活下去，都是向光性。所以靈魂、生命本身就是向光性，靈魂本身就要追求圓滿。

 

一個沒有真正理性能力的人，他就缺乏靈魂的「趨善」性。要具有「趨善」性，必須要有一個最大的動能，就是絕對的愛。愛只有絕對的愛，沒有大愛、小愛之分，它不可能轉成恨。一般都說愛的反面是恨，真正的愛不是這樣，它有絕對向善、向光性。所以，有愛，靈魂才有辦法產生靈光。

 

上帝就在這裏

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所以一定要有愛，有愛才有靈光。靈光就是大腦發出來的聖光。這個光上面就是道，道就是上帝。我講的上帝不是講教堂；就像我講的佛，不是宗教。

 

誰能說明上帝？我保證一定有上帝。要不要我證明給你們看？不需要上帝顯靈。你轉頭看看現在四周的狀況，為什麼會是這樣？你現在所看到的一切，就在此時此刻出現在這裏，這絕非偶然。什麼力量讓這麼多人一起出現在這裏？這其實是上帝的傑作。上帝到處可見，只是你不知道。上帝的神奇就是當他出現時，你都會看見，但你以為本來就是這樣，那個「本來就是這樣」就叫上帝。

 

斯賓諾莎說一切發生都是整體因果法則所決定，這個整體因果法則就是上帝。一切都是因果的必然，但一切因果都是上帝的展現，所以一切都是上帝安排的。愛因斯坦說：上帝不會擲骰子。上帝安排一切，但是按因果法則安排。所以愛因斯坦說：我信上帝，但我信的是斯賓諾莎的上帝。他信的不是人格性的上帝。

 

面對一切發生，只要活在當下，掌握感覺，掌握靈魂、覺性，直到我們相信這些就是上帝，那麼你就自由了。斯賓諾莎就是這麼主張。他認為一個人只有相信一切都被安排好了，才會真正的自由。也就是說，只有看到上帝的人才會真正自由。

 

「原罪」在於識神

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當我的靈魂主導我的時候，我就可以看到上帝，因為上帝是屬靈的。這一點很重要，整個基督教的精神就在此。他們的修煉就是「原罪」修煉。人為什麼有「原罪」？因為人會在「識神」的主導下做選擇。人如果不自作主張，按照上帝安排，就平安幸福。你用認知來選擇，你有了個人的認知和執著，痛苦就開始了。那就是看不見上帝。

 

無極是為靈魂而做，破界樁和識神

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練無極就在破界樁和識神。所以，動作一開始就要離開想法，離開識神。動作本身就是最大的界樁，太極拳不管幾式，都是框架，讓你成為NPC。練無極必須以靈魂來認領，為靈魂而做，不是為招式而做。不要做招式的傀儡，而要知道在這招式的動作中你發生了什麼，它要讓你完成什麼樣的靈性，有什麼樣的靈動、靈光、靈能？整個過程都是靈魂的。

 

你練的不是招式，而是無極。無極就是不在識神的界樁裏，而在靈魂裏。所以，你要發生靈魂，就從「百日築基」開始，「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」。「化神」就是化成靈魂的作用力。「煉神還虛」回到更高維的意識狀態，到虛空裏，回到宇宙本體，到達靈魂的圓滿境界。

 

人生棋盤與靈魂覺醒

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很多人一輩子都活在界樁中，活在一個為小事計較的棋盤裡，那個棋盤的法則叫一事無成。今天賣雞蛋，明天賣襪子，你以為一直在換，其實是同一個棋盤。

 

一定要記得所謂「靈魂的覺醒」是什麼？當一個玩家是什麼？就是在你任何一個工作裏，在不得已的過程裏，你都要感覺到靈魂的喜悅和圓滿；真正領悟到：我是來經歷的，我是來看著我自己在這個地方的感覺和想法，我要主導我的感覺和想法！

 

靈魂覺醒的人可以看到自己在這個棋盤下棋的過程。輸和贏都看得到；哪一步錯哪一步對都知道；即使是錯是輸，依然可以決定你的快樂，對那個錯和輸，付之一笑。不是那個下錯棋的你，而是覺醒而俯視棋局的你在做決定。那個錯你無法避免，它已經被安排好了；但你可以看透這個不能改變的安排，而欣然接受。這個叫做靈魂覺醒。

 

不是叫你們辭職，躺平，不工作，不是這樣。你要在更高、更超然的角度看到自己到底是什麼，這種超然的覺知可以讓你提高、創造一種新的感覺，不再是身陷棋局中的無奈。你可以改變，可以創造不同的感覺。結果就改變了後來的棋局，改變了後來的路徑。

 

情緒與心氣

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為什麼你會動到心氣？為什麼有情緒？情緒每天都在發生，但你不瞭解它，更不要說控制和應用了。你連它的存在和離開的狀態都不知道！你任它來，隨它去，你不知道它是一種會消耗你身體所有平衡與能量的意象——由內心產生的意象。它不存在於現實，但它就這樣消耗你的能量，傷肝、傷心、傷肺，傷完它就走了。你大怒一場，肝氣就被偷走了。這個怒對你的意義在哪裏？你完全不知道。所以，每一個情緒湧來，你都不知道它怎麼來、怎麼去，也不明白它有什麼意義，沒有任何經歷過的成果，一切都不明不白。你看你活得多粗糙！無極就是讓你回到一個能清楚看見自己的寧靜狀態。

 

學會謙卑

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我們人有很多空間，你不知道而已！所以，學無極就是要先學會謙卑。因為你沒有多好，學會謙卑，就是對世間的所有可能性都要能夠相信、接受，不要自以為是。人家講什麼都要相信，但不一定要成爲那樣，或者成為信徒。你先相信他，拿到自己身上試驗，然後檢視它、思考它，真的有用，再決定要不要成爲信徒。我是開你們心智的，不是叫你成爲迷信者！

 

練外呼吸的關鍵在氣感

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我在入門階段教你們四種基礎呼吸：胸式、腹式、逆腹式和體呼吸，你們必須學會。練氣要用後天練先天。先天炁在身體的旋轉叫真氣，就是我們的「先天一炁」。先天炁要用後天氣來練，所以要先純化後天氣。後天氣就是從外呼吸來的，所以要練外呼吸來純化後天氣。

 

我教呼吸，並沒有教你們鼻子呼吸的動作，只是教「慢勻細長」，「風、喘、氣、息」四相（氣的相）。練呼吸時，你必須知道呼吸的時候身體處於什麼狀態。你該注意的是身體的狀態，而不是呼吸。我教你們呼吸，是為了讓你們能得到那個狀態——也就是在你有氣的感覺時，身體處於一種氣的循環狀態——任督循環、百脈皆通的狀態。無極要以這種狀態為基礎。所以你一定要先有內在的氣感。練外呼吸，要轉成內在的氣感，否則就毫無價值。氣最主要就是那個「感」，因為最後你要有對那個感的「覺」，它可以促進氣場。所以，在入門階段教你們呼吸，慢慢進入練氣期，學會氣感，再教你們去運作這個氣產生「感覺」，你的炁就會越來越強，你就可以練炁化神。

 

垂直升降的作用

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身體蹲，你會覺得酸，那都是你設定的，那是能量在作用。因為你慢慢做，進行呼吸，你這是有氧呼吸。你慢慢下來，尾閭前頂，起來，不是用肌肉硬在那邊彈跳！一提，百會上頂，身體就輕化。一輕化，腿受力不多。你蹲下去，覺得腳很緊，膝蓋也痛，就會覺得累。這是你的痠，痠是一種錯覺！你站起來，它還在啊！能量還在，乳酸應該不會那麼快消失。你稍微站一下，痠不見了！所以你必須對這些感覺瞭若指掌，才有辦法摸清楚氣的屬性，才能用它！功夫一定要這樣學，不是盲修瞎練。你要知道你現在做的動作是為什麼？我為什麼要你們複習垂直升降？就是讓你們感知胯和會陰，以及開命門。坐胯一收提，命門不就打開嗎？氣不就上去了嗎？是不是命門發熱？是不是「兩腎如湯煎」？這些話都會在你身上馬上實現，太簡單了，這是教你真功夫。

(本文依260421課程紀錄裁剪修潤）