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履行自己的靈魂任務

 

你的靈魂，早在前世就寫好了這輩子的劇本。這一生肉身所經歷的一切磨練，都會回饋給今生的靈魂，最後再把這些成就，寫成新的劇本，帶到來世使用。所以，我珍惜活著，但不怕死。因為我早已知道自己靈魂的責任。這就叫開悟——找到自己真正要做的事。

 

我帶著宇宙的意識來到人間，在有限的生命裡，不斷完成自己的靈魂任務。所以我只做我的任務，其餘的人、事、時、地、物，我都不主動創造；而每一場劇本，都會自己來到我面前演出。我的世界，只需要等待它經過我，但我必須讓自己的身體，始終處於運作(WORKING）的狀態。運作什麼？運作我靈魂的主張。我的靈魂任務，是來了解這個世界，了解人類靈魂正在發生什麼樣的關鍵變化與演化，再把這些帶回去向宇宙的總魂報告。

 

從農業時代走到 AI 時代，人類的「識」變得越來越快。農業社會，一天做一件事就足夠了；現代人一天要做一百件事，處理事情的速度太快，人已經沒有足夠的時間去醞釀、感受。人類大腦無法承受這種速度，因此才創造 AI，讓人工智能去承受這一切。人類創造了一個比自己更聰明、甚至永遠追不上的大腦。

 

所以未來，人最重要的不是物質，而是靈魂。當人真正看見自己的靈魂，就會明白：在那些「沒事可做」的時間裡，真正能做的，其實是找回靈魂，完成宇宙賦予自己的本能任務。物質文明與時代價值，可以交給 AI；而人類真正要尋找的，是宇宙本體的文明，那就是靈魂文明。

 

這就是我跟宇宙的約定。我希望我能有更多的肉體時間，來幫宇宙收集更大的訊息，讓未來的人類建構更完備的方法。讓宇宙意識編寫的程式碼降落到人的 DNA、 在新生兒身上能表現得更完整。這就是我活著的職責。

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在已知的另一面

 

一個東西看得見的這一面是粒子，看不見的另一面就是波，它是同一個東西。粒子就是你的想法跟認知，另一面叫做無明。當我們的眼睛看到一個東西時，你會形成認知；而無限的認知是在另一面，叫無明、不明。所以，所有的疊加態、所有的觀察者位置，所有的平行時空，都在無明處。

 

就像一個麵糰，可以做成饅頭、麵包或水餃⋯⋯，它涵蓋所有的相，是無限粒子場、所有的疊加態；我怎麼觀察它，我就把它坍縮成麵條、餃子、麵包，成為不同的相。

 

所以說，你已經變成你的樣子了，就像佛，再好也就是「佛」的樣子。如果站在未知的另一面，就充滿無限的創造性可能。

 

拆掉對「相」與「非相」的執著

 

我很早就講過，人類的新文明開始了，未來有關「人」的產業，會越來越龐大。未來 AI會用我的樣子、我的狀態，去創造新的「人」。

 

也就是說，我的樣子、我的狀態，都存在於我的不著相中，這叫「見諸相非相」。我的做法、想法、說法，都是如此。我活在無明之中，卻又能隨時生出不同的相；今天你看到的我，跟昨天不一樣；明天又會有另一個新的投影出現，每天都不同。因為在我執與無明之中，它本來就是一體的。

 

所以老子說：「知無知」、「知不知，上；不知知，病」，那個「知」不是一般以為的知道，而是知道自己的不知道。蘇格拉底也說過：「我所知道的，就是我的無知。」這些人會成為哲學家，不是因為他們知道很多，而是因為他們知道自己不能停在已知之中。

 

因此，我研究他們，不只知道他們講了什麼，而要知道他們怎麼轉識成智、怎麼形成那樣的智慧？我必須進入「不知道」，即使知道，也必須回到不知道。因為真正的知道，本身就是不知道。

 

你們為什麼來跟我學？因為你們想站在我的無明裡。但我的無明，不是要你照著我的範本變成我，而是讓你自己去觀察、去形成你自己的東西。所以你不只要拆掉自己的執著，也要拆掉對我的執著。因為我的執著再好，也還是相；佛陀再好還是佛陀；老子再好還是老子。

 

我們所有的格局，其實都像一口井。那口井會隔絕其他所有的相，只維持自己相信的那個相。因此，你真正要拆掉的，是「相」與「非相」的執著。所以才會說：「見諸相非相，即見如來。」

 

也就是說，你永遠都是一團麵糰。隨因緣而成物相，需要椅子就變椅子，需要桌子就變桌子，不要執著在你就是椅子，那叫做活在當下。看到一片落葉，你看到的是秋天，他看到的只是一片葉子掉下來；所以葉子並不重要，重要的是誰看見它；誰能捏出最深奧、最高明的當下？

 

轉識成智，才能活在覺性裡

 

認知很會騙人，我們都因為認知才進入騙局。就像我們眼睛看到一條繩子，你以為是蛇，嚇一跳。那我問你，是誰看到蛇？是認知啊。眼睛看到的是繩子，眼睛是自性，自性看到的是繩子，但大腦的認知以為是蛇。所以會錯在認知，不會錯在六根。六根看到的是真相，是它的本體；但六根看到本體也是真的相，不是本相。本相是波粒二象論，本相是無常的，是因緣和合而成的，是短暫的。

 

所以，肉眼要恢復自性，就得把識轉成智。識轉成智的時候，是智。靈魂在看見那條繩子，眼睛看到那繩子，知道它是因緣和合的一條繩子，它才能裡外通透。這叫妙觀察，這叫智慧。

 

你看到的一定是繩子，你要改變的是你「以為是蛇」的感覺，不要被識控制、欺騙，那個識就是無數個界樁的相。所以，去描述你的覺性，不要描述你的想法。這樣你們才會有共頻，才會讓人聽了之後反省：你活的是識，還是心？

 

無極就是在催化你們這種成長的感覺——它在成長內心裡的東西、成長大腦的智慧。一開始都是識，所以你必須學會見到「相」背後的無明，投影出比「相」更高、更原始的本質。最後還是這個「相」，但你感受的東西已經不一樣了。練功要練成這種真本事，你才能在所有六根對接外境時，眼睛可以這樣看，耳朵可以這樣聽。

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心裡有數，不算數

 

你們一定要知道「邊界」這兩個字。邊界是生命所有狀態的一個極大指標，所有的生命狀態都靠邊界來區分，邊界就是「道」：一個小邊界，眼皮底下的那個邊界是小道之術；而大道無邊無界，它是一個極大的邊界，叫做「自然」。所有的一切邊界都可以包含在它裡面，所以說「道法自然」。透過這句話，你活著要「心裡有數」。

 

有學員曾對他太太講：「人活著就是要活得心裡有數。」他太太問：「假如『數』是壞的、負面的，那怎麼辦？」當下他當機了，不知道怎麼回答。這是因為他不知道我「心裡有數」的道。

 

以數字「2」來說，這是一個數；那如果是「-2」呢？它同樣也是數，只是個負數。假如這是壞的，它依然是個數。所以活著要心裡有數，明白其中有陰陽與對錯，但是你活著就好。有數不代表你就是那個正數 2，因為你還有負數 -2 同時存在。所以說，「活著心裡有數，不算數」。這是一個哲學，你怎麼解讀都可以。

 

了解並知道你是一個什麼樣的人，我就只停留在「知道」就好，好的、壞的又怎樣？如果因為學員漂亮，我就一直看她，而不看那些被視為「負數」的人，這就叫做「算數」了？這樣不行。你們也不要覺得自己是負，負負會得正；一個正數如果沒有負數當作粒子與無明，那個正數也不存在。

 

所以要符合「共數法則」。共數法則就是群眾法則、眾生法則。意思是不要用自己個人的數，所以才說「不算數」，因為用你自己的那個數，去計較認知利益，是不好的。

 

如果你永遠都在數的認知中，你一直都在算數，你就完蛋了。「心裡有數，所以不算數」；算數在於腦、在於識，而心裡則在於「覺」。

(本文依260519課程紀錄裁剪修潤而成）