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導氣修煉：以意導氣，以氣運身

 

練無極要從引體、內臟、導氣三面向逐漸練入。練身是引體，是練肉體的承載，再來所有動作都要進入內臟，改變內分泌，最終練成導氣，導氣不是練呼吸，而是練意，最後要練成導氣的真意，是「以意導氣、以氣運身」。無極練到熟練後要進步的方向就是導氣，要走入這個境界去。有的人會說自己沒辦法達到這個境界，那是因為你從頭到尾都是一張白紙，一來就不相信，又沒有一步一步紮實探索，就會說練得很虛玄；我練無極的成果，可以在現實生活裡獲得驗證。我們學無極，包括所有的學習，一定要在現實生活中展現出來；要能反映出自己，讓你在任何狀況都能保持勇猛。

 

修煉無極能提升肉體強度、擴展內心寬廣度、開發大腦維度，鍛鍊的是身體的承受力與耐受力。以我為例，曾同時承受重大車禍、遺傳疾病與過度練功累積的傷害，儘管三位名醫建議立即手術，我仍選擇自然生活。我的內心寬廣，你們也能感受到；我內心坦然，不怕喫虧，不怕輸、不貪贏，能承擔在沉香山持續投入嫁接奇楠二十年的高額成本，即使成果未明；也能承受借款上億資金投入股票而導致高額虧損的心理壓力。另外我的大腦不在現實裡，也包括你的現實。你要驗證無極是否是真功夫，就看一個人修煉之後變成什麼樣的人，他怎麼生活、怎麼想？

 

 

導氣即煉丹：打開自己更大的能量和頻率

 

導氣只在自己感受中，這不是邏輯，是修煉，是一步一步抵達的境界。導氣就是煉丹，就是改變自己、去自我學習、去強化自己，整個過程就叫煉丹術。能夠打開自己更大的能量、更大的頻率，好讓自己可以無所不能，可以理解天下萬物的奧祕。你得從身體上體會，所以導氣就是在煉丹、用什麼煉丹。

 

內心常受外界影響而心氣相依，這稱為後天氣。元氣構成肉體、內心與大腦，是一種原動力，稱為元精、元氣。元氣無法外求，不可能從外界獲得，只能與生俱來。每個人出生時所帶的元氣不同，推動腦細胞的力量也不同，因此有些人容易開悟。

 

《道德經》提到：「終日號而不嗄，未知牝牡之合而脧作」。意指嬰兒氣足，整日哭泣聲音不沙啞；人氣足，說話氣如洪鐘；即使未經交媾也能勃起，稱為脧作。又如「骨弱筋柔而握固」，小孩雖骨弱筋柔，但氣足時握拳堅固，難以掰開，這便是元氣的力量。

 

後天氣可以從食物進來，但元氣不能增加，只能補，只能補大補旺。煉丹有外丹，外丹就是吃造化之物，例如吃老人蔘，那不是把元氣吃進來，而是補你原來的氣，將元氣補旺一點，才能夠知道後天氣，並掌握身體空間如何調動元氣。有元氣的人會有希望、有鬥志，元氣不足的人，就沒有鬥志了。

 

元氣、真氣與靈魂

 

人生就是要修煉，要怎麼修？後天氣怎麼補足先天氣？除了外補元氣，還要往內練，「外練筋骨皮，內練一口氣」，這口氣就是元氣，要用後天練先天、補先天，進入後天的「無垢法則」，「垢」就是殘渣、罣礙。若沒有肉體，就只是空相，只剩氣機的運作，叫氣機導引；元氣在身體運轉的軌跡就是真氣。真氣不是元氣在走，而是元氣有多旺，真氣就有多旺。

 

「假氣」屬於外氣，屬後天之氣，可進入腦部周邊環境，如腦細胞周圍與腦脊髓液，但未必能直接進入腦神經細胞，還須經由血液循環系統，穿越血腦屏障，再看血腦屏障願不願意打開，只有血液中的小分子（如氧氣、二氧化碳）、脂溶性物質（如酒精、尼古丁）、葡萄糖及胺基酸等可以通過，其他如大分子物質（如藥物、蛋白質）則不易通過，一概不收。

 

只有真氣能推動真正的能量，直達無形的靈魂，不需靠腦細胞，也不需要透過血管。AI還搞不清楚意識跟腦細胞的關係，也講不清楚意識跟神經的思考有什麼區別？AI只講生理變化，那是知識，不是智慧。我提出的註解是破天荒的智慧，只有開悟的人才能看見自己的一切現象。也就是說，在神經科學中，腦神經細胞（神經元）透過神經網絡彼此連結，形成複雜的訊息傳導系統，這些神經連結負責感覺、運動、認知與意識的表現。然而，從靈性或元氣的角度來看，意識並不完全依賴神經系統的物質結構。意識可被視為一種非物質的存在，它不必透過神經元的傳導才能運作，雖然第六意識（即思維、認知層面）在生理上與神經活動有密切關聯，但靈魂本身並不依附於感覺神經或運動神經。靈魂的存在與運作超越了神經系統的範疇，屬於更高層次的能量或元氣領域。

 

止漏功夫：三不漏的修煉

 

人體的能量流失，稱為「漏」，活著就會漏，不可能無漏，你不活、不交往才可能無漏，但那不可能，六根是人與外界互動的主要通道，也是最大的漏口。漏有三種：神漏、氣漏、精漏，發生在六根：眼、耳、鼻、舌、身、意上，所以我們要修「止漏」。為了守住元氣，不讓元氣耗損，止漏就是修煉元氣最重要的關鍵。

 

第一漏：神漏，六根的神傷

 

六根眼、耳、鼻、舌、身、意是感知、反應、起情緒的地方，就是漏的出口。即使肛門等身體孔竅，也屬於「身根」的一部分。道教有修行者打坐時塞住肛門以防漏氣，雖出於止漏之意，但矯枉過正，連排氣都禁止，反而違背自然之道。

 

漏的根源在於內外對應失衡。五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五臟（肝、心、脾、肺、腎）及情緒五毒（怒、恨、怨、惱、煩）互有其對應關係，如：肝開竅於眼、肺開竅於鼻等，另外當眼見不順而怒、耳聞雜音而煩、鼻聞濁氣而怨⋯⋯，五根接觸外境而產生情緒反應，最是傷神，便是神漏的開始。尤其現代人語言太過自由，有些人的話語充滿憂傷、怨氣，甚至語言裡的情緒像原子彈一樣，無形中已在神漏。止漏之道，首在「守六根」，停止怒、恨、怨、惱、煩在眼耳鼻舌身的發展。

 

第二漏：氣漏，六根的過度消耗

 

氣漏，是指生命能量因感官過度使用而流失。氣漏是過度使用六根，眼睛看太多、耳朵聽太多、嘴巴說太多、身體過度使用，都是氣漏，造成氣的耗損。這種「過度」，不只是量的問題，接觸無意義的事物也屬過度，例如看上課逐字稿一整天都不會過度，因為心神專注、清明，則不易傷氣；但若沉迷於八卦、無意義的影像，或過度窺探他人隱私，如太太查看先生手機，便屬於「非禮過度」，即「非禮勿視」。

 

看人，只需欣賞最美的地方，就會幸福，若執意深挖、挑剔，反而產生反感，這就是氣傷。聽話亦然，道聽途說、雜音干擾，未經辨識便吸收，會使心神混亂、氣機不順。言語方面，若交淺言深，或說話無節制、情緒化，也會導致氣漏。氣為生命之動力，過度使用六根而不加節制，便會使氣外洩。止氣漏之道，在於節制感官、守住分寸，視而不迷、聽而不亂、言而有度。

 

第三漏：精漏，意識的洩露

 

精漏就是想法佔據意識，也就是洩漏想法，用想法在看、在聽、在說話，你就漏了。想法漏出來是很傷的，眼睛看事情時，已經把自己表達無遺；嘴巴說話時，比身份證還清楚地洩露了自己，你走路、做動作、與人交往時，都把自己顯露出來而不自知。

 

止精漏，就是不要讓想法漏出，「真人不漏相」指的就是不漏想法，只存在「意」，萬般皆由意，半點不由身，你要練到眼耳鼻舌身都不漏，最後是大腦不用想，叫無漏。你一想就漏了，眼睛接觸事物，用大腦想就會有衝突，就分陰陽了，身體也是如此。「媾於陰陽，而無陰陽」才叫止漏；男女交媾時，大腦有男女之念，就漏了，色一動即為漏。

 

六根都會漏，眼漏、耳漏、鼻漏、口漏、舌漏、身漏，我們要能掌握六根，要修煉到能關閉，才不會被大腦綁架。大腦的認知會定型，告訴你這個好、那個不行，你就被牽著走。你說美，我說那是定義；你說缺點，我說那是善的潛力，我定義你的善在哪裡，是我定義的。止漏法就是：當你一執著、想法一出來，就提醒自己：「這不是我」。

 

你一想就漏了，眼睛漏了，耳朵漏了。所以修元氣要先學會「止漏」，你若能掌握六根，就能守住元氣，不再耗損，真正走上無漏之道。這不是知識，是修煉，是你要痛過、練過、改過，才能真正精進。

 

無極修煉：導氣是不漏、止漏，最後無漏

 

吸氣吐氣不是導氣，導氣是止漏，是修心，是修元氣。心氣相依，氣動盪了，心就不穩；心動盪，是因為有漏，是大腦干擾。這不只是哲學，也是解剖學的事實，不是虛玄。不漏、止漏、最後無漏，當你無漏了，元氣就會在每個地方爆發，打開天庭蓋，連接更高的頻率，這股能量叫「三花聚點」。你將能看見別人看不見的，聽見別人聽不見的，意識到別人無法意識的。你站在地的角度觀察，就會看得準；站在天的角度觀察，就能順天應地；站在道的角度觀察，道就會給你無所不在的變化。人法地，地法天，天法道，道法自然，能夠法天法地的人，就能貫穿陰陽天地，成為王天下之人。只要你是王，還有什麼做不到？域中有四大：道大、天大、地大、王亦大。

 

無極的生活驗證：回歸內在的極致練習

 

學導氣，要從鏡子裡看自己，也要把任脈的運行狀態看得清楚，你透過這樣看才知道自己是木頭人，充滿心機在算計自己。練無極全程只聆聽自己的現象，眼睛內觀於自己，耳朵內聽於心臟的跳動，所有一切都收視返聽，到極致回歸的狀態，完全內守，就這時候才能學止漏功夫。止漏功夫若用大腦學邏輯、學道理是學不成的，你要看見你的樣子，問題不在動作，在你自己，就像下象棋的規則大家都一樣，你偏偏下成那個樣子，究竟是難在象棋還是在你自己？要想打破你的結構性思維，就一定要這樣練無極。你們一定可以練成，因為我教你的我都會，都能在生活中驗證。每一個修煉的次第都是學問，我都有證明，你們也可以查證。

 

每個靈魂都可以學成無極，百分之百。學不成只有三個原因：一是不相信我，二是不相信你自己，三是不相信無極。你說聽不懂，是不相信；你說聽不懂、做不到，是不相信自己。世界是一種想像的應用，你有念頭，事情就會發生；即使不行動，也會發生，這就是無極之力，道法自然。

 

無極就是你要知道，凡事不一定都是我的，一切都了解之後，你才可以學什麼像什麼，才能印證學習的根本及效能；否則書讀了一輩子到最後一場空。你們看到我人生的奇蹟，卻仍不相信，因為你們覺得老師誇張。你看見了，卻無法轉化為自己，那就沒有意義，你說老師有辦法，我們沒辦法，你的人生就這樣被耽誤了。世界就是想像的應用，你們怎麼還沒學會坍縮力？（本文依251017五晚班課程紀錄裁剪修潤而成）