圖片來源/ Midjourney

身體為空所造

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「百日築基」開始人生第一個修煉階段後，通過《引體篇》功法對肉體的操練，更熟練操控自己的身體後，藉《內臟篇》練外氣以蓄養體內五臟之氣，叫做「練精化氣」。此時，已歷十五個寒暑。十五年的練功火候讓人理解到身體是肉身存在的具象物質，感覺也提升到身體的感受、覺察，慢慢可以體會到身體空間，即是空相。

 

人體全身都充滿空間，身體有關節腔、腹腔、骨盆腔、腦顱腔等，細胞有細胞間質、細胞的架構空間及DNA螺旋的空間等，基本上身體可說是空間所結構、打造。

 

精的概念是身體的腎水，身體的精髓，也就是空間，也就是氣。所謂「精」者，氣之致也。練功是在身體空間透過不斷地鍛煉，藉外氣以練內氣，將氣凝煉到極致的狀態，使「精」化成體內的內分泌。

 

氣與炁

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「百日築基」是通過引體功法的動作，將之落實在具象的肉體上，開啟探索身體內化到最微小空間——氣的存在。

 

氣可拆解成「气」與「米」。氣是古字，簡化為「气」，米是五穀的簡稱，兩者都來自天生地長之物。炁字是「无」與「灬」。古書用亡无或无替代無字，「灬」是火的變體字，在人體的作用力就是意識。《周易．繫辭》云「精氣為物」。「精」者，氣之致也。身體的精髓是氣，也是空間，精氣在人體產生了物理性及化學性作用。

 

按照中醫的理論，人有先天氣與後天氣之別。先天之氣來自父精母血的遺傳，主宰了一個人的外形特徵、發育、個性及遺傳等，指臟腑組織的運動功能，如臟腑之氣、經脈之氣等。人體位於不同部位之氣，也因為不同的來源與功能而會有不同名稱，如元氣、營氣、衛氣、宗氣等等。

 

後天氣涵蓋外氣和內氣。外氣指人體通過口、鼻吸收天地的能量，天生地長的五穀精微，即食物、空氣、水從外在環境進入人體後，經由意識作用所產生的作用力，如氣血的循環即歸屬現代內分泌學，人體吸收營養會轉化產生ATP能量以滋養人體。

 

內氣係由外氣所轉化。食物、空氣、水通過口鼻進入後，需要被人體器官進行消化分解為葡萄糖、氨基酸、水、甘油、氧氣等單分子後，小腸毛細血管或毛細淋巴管所吸收（仍屬外氣）。再由肝臟轉化成肝醣型式儲存或直接經氧化作用而產生能量，至此才形成內氣，譬如，１分子的葡萄糖經有氧呼吸可生產38個ATP以供應人體的臟腑、肢體、腦部的活動運作。

 

從皮相到空相的超越

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經歷「百日築基」《引體篇》後，從肉體的精準操控，身體覺知的感受漸漸會超越肉體的皮相，看到新的身體空間。從看見肉體的「有」到看見身體空間的「無」的作用力，發現具象的肉體卻有著潤物細膩到覺受，感覺自己的感覺，覺察到身體之內有著存在與不存在的共同性，即是空相。這已經是身體的成就造化。

 

物理學的波粒二象性提到，一切物質和能量有著既是波動又是粒子的現象。譬如人體消化腺的醣需轉化成葡萄糖才能為人體吸收，葡萄糖經過身體的發酵、氧化等作用會產生ATP，也會產生自由基、二氧化碳、乳酸等副產品，這種運作就是作用力，叫做「波動」，也是氣化的過程。

 

五穀精微的原型可能是方糖、乳糖，經口鼻進入身體的機制轉化形成葡萄糖，叫做波包。波動是種作用力，有其燃燒的意義。「練精化氣」是把物質精鍊、醇化到精微的狀態，如乳糖轉化形成ATP、葡萄糖等波包，整體過程中相關內臟等腺體的運作及傳鍊過程。

 

「練精化氣」，訓練對內的纏綿

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「練精化氣」指練外氣來精鍊內氣，與身體的內在展開深度的對話，訓練一種對內的纏綿，使身體的空間達到極致作用，將氣凝煉到極致之「炁」，身體結丹後再氣化，以行周天運轉。但練「精」轉化為內分泌的作用過程，必須對人體的肝、心、脾、肺、腎的五臟傳鍊運作有所理解。

 

人體的五臟蘊藏木、火、土、金、水的五行傳鍊、相生相剋的機制，也包括特定臟腑對應到身體的經脈或情緒作用，會對人體產生不同的意義。譬如，肝、心、脾、肺、腎反映了情緒的怒、恨、怨、惱、煩；怒來自肝的功能影響，喜恨來由心臟的作用，憂思源自脾胃的糾結或痙攣，急躁深受肺臟的呼吸影響，而驚恐、驚嚇或煩惱等與腎臟的功能作用有關。

 

除此，人體的內分泌變化與自律神經的作用密切關聯，如果自律神經的運作良好，內分泌系統就不容易失調，連帶也會造成血液循環和免疫系統的影響。五臟不僅相關五行，也與肉身有著彼此對應的關係，如肝主精、心主脈、脾胃主肌肉、肺主皮毛、腎主骨等。

 

《內臟篇》功法在鍛鍊五臟功能的作用，藉此蓄養五臟的內氣，套用現代醫學詞彙即是內分泌，來達到五臟和人體內在機體的養護關係，產生氣機作用。功法訓練包括：練精以養肝氣；深度流汗代謝以養肺氣；放鬆肌肉來舒緩脾胃的緊張，蓄積氣機；藉由身體深度的重力以養足腎氣等。所以，「練精化氣」進入人心的對應。