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能量不滅，你是死不了的

 

這個世界吵吵鬧鬧在進行，其實都在「空」裡面發生。《金剛經》說：「凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。」如果能看見物質界的一切相都是隨時變化的空相，你就成佛了。
 

大自然三個境界：真空、靈空、虛空，真空就是佛的狀態，那是太陽系最大的成就。量子物理學也看到這個空相，看到一切都是波，不是實體。這個波被你看到，就變成粒子，變成可觸碰、可見聞的物質或事件；你沒看到，它就是波，就是能量。
 

如果你知道這個世界一切的發生都會過去，你知道所有物質都是空相，你就成佛了。成佛，就是「成為覺悟的人」，你已經不執著於所有事情的象了。所以成佛很簡單。
 

一切都是假的，因為一切都會過去，只是在「一切都會過去」當中，你有沒有辦法維持一個客觀的自己？也就是在狂風暴雨過後，你能否承受風雨過後出現在你眼前的一切？雖然那一切也是假的，但你承受不了，因為你太執著。
 

佛陀講的空相，「空」指的是「相」，是你對萬物、對世界的認知，而不是指本質。本質能量不滅，佛陀並不違反能量不滅定律。所以你是永遠不會死的，你的「相」死了之後，靈魂在靈空裡轉換，肉體是在能量中轉換。也就是燒成骨灰產生熱量，熱量轉成水蒸氣的變化。骨灰放在骨灰罈裡，你就活在骨灰的狀態下。如果把它放在泥土裡，馬上被吸收轉為土，變成養分。所以你死了嗎？你的肉去轉換了，靈魂去投胎了，你死不了的。成佛的人、在真空裡看見的人會說，我還在，只是我的相不在了。

 

佛陀是覺者，不是知識分子

 

真空生妙有，因為無相，相可以自由變化，妙是指相的存在。被你看見、被你觸碰，波就變成粒子，成形為「相」。當你離開手、離開眼界，這個相、這個粒子又變成波了，所以叫波粒二相，粒子跟波是同一個東西。任何物質皆是如此。相會因觀察者而異，它是疊加的，是無限可能的狀態；既有可能這樣，又有可能那樣。它也是一個糾纏態，在你看到一個相時，還有另外一個跟它反向的相也同時存在，所以你看到的永遠不會是真相。
 

在真空裡，你所看到的相都不是唯一，所有的相沒有分秒真實過，真相是波，也就是頻率。真空生妙有，當你不取相，就不會說它是什麼、不是什麼，你只要感覺就好。 所以，真空裡面的妙有，就是覺，不是識。這樣你就成佛了，所以佛陀是覺者，不是知識分子。
 

當你一切的看見，都沒有經過大腦的認知註解，你就超越大腦的第六意識了，你的眼睛在看，你看到什麼不重要，是你怎麼看到、怎麼聽到、怎麼接觸到的？那才重要。 聽了、看了，你感覺這樣就好了，不要去想你的感覺是什麼？你知道你擁有這種感覺是一種活著、是你在進行的生命，這樣就好了，不需要分辨這種感覺你喜不喜歡。 

 

真空：不參與「相」的定義、「相」的製造、「相」的依賴

 

人為什麼會苦？因為放不下那些認知想像，一直要去解釋那些「相」是為什麼？人要很清楚自己為什麼並沒有錯，但那個「為什麼」不是道理，是怎樣才會讓世界變好。你要讓天堂出現，一定要內心是天堂的狀態。因為所有的相都是從我們內心投影出去。因為你執著，你的心就投影出世界的髒亂。
 

到了真空以後，大腦就是不參與「相」的定義，「相」的製造，「相」的依賴。超越了大腦第六意識，你就可以往上升維，用到阿賴耶識和末那識。阿賴耶識是波，末那識是粒子。用末那識你就掌控了第六意識的執行力；用阿賴耶識就掌控了波的無限可能性。

 

靈空：生死、陰陽、對錯、過去未來統一

 

阿賴耶識和末那識是變化意識，可以投影萬物。假如到達第六、第七、第八意識，那就是靈魂的意識，所以叫靈空。在靈空的時候，我們所看到的生即是死、死即是生，生是相，死也是相。所以見生見死，就是見諸相非相，非生非死，即見生死，那就看到生死的真相了。這時候你跨越了時間，是用靈魂在思考，沒有好壞、善惡、對錯的二元性，因為沒有過去未來，存在的一切都會消失。所有的對錯都發生在過去，因為未來沒有你，怎麼會有對錯？對錯只存在過去，因為有你的想法、是你取了相。

超越到未來的人，他的過去未來是同時存在的，對錯要擺在哪一邊？擺哪裡都不對，因為它是粒子態你才會看到對錯，在波裡面，怎麼會看到對錯？它是無限的疊加態，你要看哪一個？你只要把它坍縮成粒子，對中有百分之五十是錯，錯中有百分之五十是對。所以是對還是錯？不如不坍縮，等於沒有對錯。舉凡二元性對立的一切都是如此。
 

生問:之前提過信，信光，我們可以透過信光往哪個方向去坍縮
 

師答：只要產生信，你就不會有這些問題，你現在把信光想成雷達，你用「相」的邏輯了。這個世界不存在這些問題！當你能夠超越陰陽，時間就是陰陽的總存在，陰陽是時間所投影。我們看到陰陽，是因為時間有過去未來，有時間就有效能，高效能、低效能⋯⋯這都是二元論。假如三維空間沒有二元論，三維不存在。人不只存在三維，肉體是在三維，很多的覺是在超維度的無限維度中，可以不斷昇華。人最起碼可以超越六維。

 

靈空／無為／眾妙

 

在靈空的時候，對錯、過去、未來是同一個，既是粒子又是波，因果統一。因為生即是死，死即是生，因即是果，果即是因。在那個狀態下，是用靈性在換算一切存在。也就是說你在死看這件事，也在活看這件事，因為死即是活，活即是死。所以任何發生，任何人到你面前，你是同時用死亡的你、活著的你，肉體存在跟不存在的你，去跟眼前的人事接觸互動。所以，靈空就是在真空裡面再多一個空，叫空空。也就是說所有陰陽皆靈，什麼見諸相非相，非相與諸相都滅，有相與無相都滅，這叫靈空，無有相亦無無相。
 

假如你是掛在牆上的照片，很多事同時發生在你照片前，你會如何？有沒有這樣想過自己會怎麼看事情？沒有，因為你沒有靈空力。並不是說死才最重要，其他事情不重要，因為每件事來到都是讓你看見自己，但你能不能用你已經死了來看見？這件事情可以讓你找到你死的樣子。所以事情存不存在都重要！因為靈空的你看事情，沒一件重要，但所有事情都是重要的。這比真相更重要。因為比空相更空，因為它已經超越重不重要。
 

所以，真空就是，它是真的，但你把它看空。看空以後你就是佛。但靈空以後你不是佛，因為你已經超越佛，根本就不需要成佛，你在真空的時候看空，但你在靈空裡沒有你，也沒有佛，你成不了意識形態。那時候叫無為。真空生妙有，靈空的時候是眾妙，因為它的存在是什麼都可以，可以等於不可以，對等於錯。
 

生問：老師，您已經到靈空的狀態，您怎麼運用這個能力來處理——比方說清明節一定要掃墓，您還是覺得這很重要嗎？
 

師答：當然重要！我是用死了的我來看這件事，他們都不拜祖先、不拜我，還會有出息嗎？你死了還重要嗎？它是既重要又不重要。在靈空還有祖先！不管哪個空，祖先都在。因為「祖先」是自然發生的事，他們一個個都存在空裏，只有你現在是真空，你的祖先、你爺爺是靈空，你的六世祖是更高的虛空。它們已經在虛空裡，不存在任何證據。「祖先」是貫穿自然的存在，沒有祖先就沒有真空、靈空、虛空。我們從虛空來，所以祖先是在虛空裡。

 

虛空／道法自然／天門

 

靈空再上去就是虛空，虛空就是宇宙。虛空不存在，只有靈空的維度出現，虛空才存在。所以，有銀河系，虛空就存在；有銀河系，不只太陽系存在，也可能有太陰系，它完全是冷光、暗光，所有物質在它面前都會消失，沒有物相可以產生，它是專門清除物質的。也就是在太陰系的維度裡，它不斷清除所有成相。也可能有一種銀河系，它本身就是黑暗、看不見的，是存在暗物質的，但它也以太陽為中心，結構了它們的結構體，但它們是虛空中的清除者，太陽系、銀河系的一些碎片，所有的能量都會熵化，最後整個瓦解，之後就被它掃到一個黑洞裡。它們也有可能會散發很多能量到整個虛空中⋯⋯。
 

虛空之所以是虛空，因為它有各種不同的存在，它可以容許所有空、空空，以及不同維度的空的存在。把虛空統合起來就叫做宇宙，所以虛空叫天門。這都是《道德經》談的，所以天門生眾妙，眾妙生妙有，它可以投影所有東西，但它本身不存在。
 

為什麼叫虛空，而不叫靈空、真空？虛本身就不存在，是有各種可能性的銀河系，有生物的、無生物體的存在它才在。真空世界是你活著它才存在，你死了它就不存在。虛空就是不管你死了、你活著，它都存在；或者你是靈魂的狀態，它都存在。不管任何東西，大到太陽系、銀河系，不管你怎樣存在，只要你存在，它才在，這就是虛空。如果你可以活在這種狀態，你知道你能量大到什麼程度？自己好好想想。


（本文依20250421課程筆記裁剪修潤而成）
 

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