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這是老子談養生最經典的一篇。治人就是修身，事天就是養性。如果把治人事天解釋成政治學、管理學，那都是學者。他們沒參政過，也不認識老子，就用各種註解來了解老子，道聽塗說。

 

治人事天，莫若嗇

 

治人事天就是修身養性，修身心靈跟養天命。《中庸》說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」「率」是修練的意思，就是修練身心靈、養天命修道的人，隨時都要在道上，不可片刻離開。道法自然，一切都在自然的規律中，不要有任何制式約束，片刻不離開自然法則，隨時隨地自省，「我現在做這件事，感受這件事，反應這件事，是不是道？是不是自然？」這叫做「嗇」。

 

「嗇」就是在任何情況都要回到中心點，也就是任督二脈。莊子說：「緣督以為經」，後人就解釋成老子在講任督二脈，其實他只是隱喻。任脈在前面中心線，督脈在背後中心線，緣督就是守住中線。《中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中」。將要發生，但還未發生的起心動念叫做「中」。「中」就是任督二脈的氣還沒跑到十二經脈，氣還未放逸出去，就是「中」，你要守在一個地方不要讓氣出去，「嗇」就是堅持守中。

 

練功做動作都在感覺身體裡面，都不偏離道，都在核心線上流動。哪裡有力量就放掉，有力量就不在嗇中，不在嗇與道。都是身體空間的流動，不是肌肉、骨骼，也不是直來直往，在這樣一個流動裡，就永遠保持空間，那個空間就是鬆，絕對的控制和覺察。一直練一直練，這叫嗇與道。

 

 

夫唯嗇，是謂早服。
 

「早服」是你很早就知道要這樣做，也隨時都這樣做了，人家必須得到教訓以後才懂得回頭，你卻很早就都知道了。

 

「早服」謂之「重積德」，「重積德」表示你早已經在修練了，修練像大地那樣厚德載物。厚德載物就是重積德，表示功力雄厚，覺知比別人更徹底。60兆細胞之所以在人體裡面成為你這個人，是因為60兆細胞希望從你這個人身上達到滿足，所有細胞的滿足就是一個人的滿足。

 

滿足的人，不管站在哪裡、坐在哪裡，都很快樂，這種人的生命都是恆定的，他看到的是人，看到人很多樸實、善良完美的一面，雖然人有缺點，但沒有缺點就無法看到這個人的善良。所以說「禍兮福之所倚，福兮禍之伏。」福禍相生，你可以看到這個人的好，那這個人一定有一個壞被好所依靠，所以人要能夠同時看到好壞，而壞不會影響對好的認知，這樣才是看人高手，不是只看到片面的好壞。

 

看到一個人的好壞，最後能夠知道兩者都是自然的。為了讓我的世界好跟善，所以我只看他好跟善的部分，我的大腦只判別他的善，不判別他的不好，這樣才叫做妙觀察，不能只看到一個人的好或壞。只能看到一個人的好，跟只能看到一個人的壞是一樣的，滿足你欲望的就認為是好，否則就認為是壞，這樣都不好，你要同時看見並接受他的善，這是一個高度明文跟高度成熟智慧的人才會擁有的特質，這就叫「重積德」。

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重積德則無不克，無不克則莫知其極

 

重積德的人不會遇到甚麼困難，沒有什麼事情會讓他痛苦和生氣，因為沒有甚麼困難是他克服不了的，包括身體的困難、想法的困難、內心不甘願的困難，這些困難他都可以自己渡過、破題、解惑及超越。

 

「無不克則莫知其極」，這種什麼事情都難不倒他，什麼事情都克服得了的人，你是無法知道他的潛能的，這種人有不可預測的、不可限量的成就。他已經超越一個平台範圍了，他的高度不一樣了，所以他看到的世界也不同了。

 

莫知其極，可以有國

 

一個無可限量成就的人，他就可以無限延伸他的範圍，他擁有萬物的範圍越來越廣，只要他在，萬物就在他裡面，因為他是一切，一切即他，他大到這種程度，莫知其極。

 

這種人「可以有國」，國是什麼？老子講的可以有國是指身體，老子的年代只有邦沒有國，國就是無數的邦，邦就是肝臟邦、肺臟邦、腎臟邦、五臟六腑四肢百骸。老子講的國是指60兆個細胞，可以涵蓋到60兆個細胞的範圍，已經不是大腦或胸腔或肉體了，他已經涵蓋各種範圍了，這叫「可以有國」。有國就可以包容萬物。可以完全在自然裡的人，他可以擁有無限的60兆細胞，也可以管理各類細胞。很多人只能管理自己的腦細胞，那就不能「有國」。

 

有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。

 

有國之母就是嗇與道，嗇與道才可以長久。遵循自然法則的人，會很自在地滿足自己的自然需求，例如：口渴就喝水。倘若自然法則沒有守住，災難就會來到，內分泌和自律神經就會失調，只有遵循自然法則，才「可以長久」，「是謂深根固柢」，這樣才是生命的根本之道。也就是說，根深蒂固的方法，要先滿足生理需求，還要滿足內心、滿足智慧的需求。

 

「長生久視之道」，就是一個人從生到死的一種安定的存在。道始於足下，「道」就在身體60兆細胞的真相中。只要自己在自然法則下做到不貪，滿足於自己的真誠，不要管社會觀感和輿論，只要不傷害別人，所有的自然都是生命經歷的。

 

動作招式是制式的，但到了你身上制式就不見了，那是你自己的。所以無極，每一個人做起來都不一樣。制式是永遠那樣，但生命無法制式，道法自然，你就可以長久，這就是深根固柢的功夫，湧泉長根，他就成為了，不會因人家講什麼，內心就起波浪；要靜就靜，不需要找一個靜的地方才能靜得下來。只要人在你面前，你就感恩；事情一來，你就説真是有緣。一切都是讃嘆，一切都是圓滿。