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幸福無需追求，因為追求不到；你只要感覺，而不是想法。跟人接觸，如果都會覺得感恩，有這種感覺出現的時候，恭喜你，你已經慢慢進入一個重整的變化，慢慢變成了「人」了。每一個人身上一定有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼，畜生。當你調皮搗蛋不守規則、不好相處，聽話掐頭去尾只聽一段，你就是阿修羅。當你嫉妒，暗中傷人，動不動想報復別人，那是畜生。隨時都想佔便宜的是餓鬼。老覺得自己被傷害、受委屈，發生事情就覺得悲哀，所有的錯都是別人，這種人就是地獄。

 

六道在汝身，感恩是走出輪迴的起點

 

你的六道反映在哪裡，完全看你自己！明心見性，認清自己的根性，把握當下種善因，不要只是被動接受果報。要為自己而活，不要為莫名其妙的道理、假性尊嚴，或自以為是的名堂活著。幸福是對自己精神性的滿足，人搶錯東西、要錯東西叫無明。不管你是哪一種人，只要你不論是遇到人、畜生，或者阿修羅，你都由衷感恩，你就是幸福。不用追求功名利祿，由衷的感恩，讓你隨時都有幸福感，那不是名利地位能給的。

 

無常是真相，不是哲學思辨

 

人一輩子都在努力賺錢，看看能不能買棟可以看河看山的好房子。每個人都以為擁有這些就會幸福，但只要一個無常，這一切非但無法兌現幸福，反而等於痛苦。這些話，你們要用心感受，不要想「理解」我說什麼，我說的不是道理而是真理。無常隨時會發生，這不是道理，是真相。即使你有半部論語能治天下，或是你把佛經通通背起來，你還是在這個真相裡。

 

為未來而活，才不會被未來擊垮

 

我們擁有老香、老茶、老人蔘，老而有生命力，老而不廢，永遠這麼漂亮，所以，我們是活在未來的明天裡。我們今天之所以活著，是因為今天的我要來做完未來的我，提前幫他佈個局。也就是說，一個能為未來的某個明天做準備的人，就能活在未來的明天裡，不會遇到無常；因為你就是常，你現在就搞定了，所以你到那裡去，只是收割而已，這就是「活在未來的明天」，我們永遠在為未來的明天創造日出日落之間的作息，所以一定是常。你今天所做的就是在那裡埋下日出日落的作息而已。所以，只要在那個明天到來的那一天，你就在日出日落裡，一切都完成。就像日出日落那麼「常」，絕對不會出現狂風暴雨的「無常」。

 

不是不傳，是你接不起：法不輕傳，道不順路

 

要用心感受，否則陷溺在低維裡，人家再怎麼點你，你也醒不過來。有些話有不同的心境，不同層次境界的人是不可說的，給你再好的香，你也聞不出感動，居然說：「什麼造化之物？還不如我的檜木！」甚至反譏我太執著。正所謂「法不輕傳，道不順路」啊！所以，我要跟你對焦就一定要找到你的根性——你是畜生，就得用畜生教；你是地獄，我就得目連救母；你是阿修羅，我就得考考你、挫敗挫敗你，丟一些問題給你。是驢是馬，遛出來才知道。

 

身體覺醒才是真覺醒的開始

 

覺悟，第一個要顧的就是下丹田，就是你的肉身。覺悟就是悟到那個「覺」。悟到「覺」跟「識」有什麼不一樣。先從肉身開始悟，你連肉身都沒法格物，還拿沉香、茶葉、老蔘來格物，你格得了物嗎？神經直接連結在你身上，就是你的本身，不是那塊蔘、那塊沉香，是你自己的肉身。肉身就像一部鋼琴，儘管琴鍵只有黑白，但每個鍵的波頻都不同，還可以不斷升調、變頻，提高維度。身體裡面觸碰到什麼地方都有自己的感覺，這個感覺還分不同的屬性：有痛、刺、麻、痠、爽⋯⋯，每一種感覺都還帶著不同的指令。人生閱歷的多寡正映照在那個人對感覺的反應裡；閱歷太少的人，基本上是一個狹窄之人——什麼都沒經歷過，你怎麼當人？你怎麼知道自己內心的轉變？你怎麼能了解自己？我們現在談的是「維度」，不在同一個維度，是雞同鴨講，白費唇舌。

 

活出自己的樣子，從識中苦苦掙脫

 

什麼叫作覺醒？解脫，是對認知、對「識」的解脫，因為那是痛苦的來源。感覺不會讓你痛苦，感覺本來就有痛，有苦，有痠，痛就是痛，不需要你大腦去想著它是痛。痛了，還要認知它叫痛？我偏偏要認知它叫爽！所以，是爽是痛，你要重新從覺去坍縮它，重新創造一個認知，聞香也是這樣。但要做到「從識中覺醒」，只有苦苦修煉一途；之所以苦，是因為你得勇敢為自己活著，不是為別人的看法活著。人在做，天在看，天看的是你有沒有為自己活出自己的樣子，不是看你跟誰一樣。

 

道法自然：天要你做自己！

 

怎麼做自己？先在身體找到自己的真相，認清肉身的鍵盤，超越肉身鍵盤的空——曲調自成。天看一匹馬，絕不希望馬變成老虎，這叫「方以類聚，物以群分」，這叫「天」，這叫「道法自然」。所以老天爺不是要你做工程師，做科學家，天要你做自己！怎麼做自己？先在身體找到自己的真相，從肉身開始，把每個鍵盤的Do Re Mi Fa So La Si Do認清楚，好好地練，不要按錯。等你按清楚以後，對每個琴鍵都一視同仁，因為重點不是鍵盤，鍵盤是空相，重點是鍵盤下的聲音！假如你找到身體的那些聲音、皮膚上的神經傳導素——神經遞質，你就可以同時譜出美妙的旋律，此曲天成，樂趣無窮。

 

人生是空相，留下證據才能給靈魂交代

 

生命都是可以安排的，但必須道法自然，這就是真相。既然道法自然，為什麼要安排？因為人活著是一種抽象的概念，你的生命是假的，你是一場空：時間在，你就在，時間不在，你就不在了。人啊，其實都是活在時間的安排裡，當你不在，你原來的這段時間對你一點意義都沒有。三維、人，包括眾生都是空相。既然這輩子是空的，那你為什麼活著？活著是幫生命留下證據，不管你是當總統、科學家，或是什麼不可一世的人，都只是在為你的生命留下證據，為自己留下註解。

 

找回身體的聲音，奏出屬於你的生命樂章

 

你必須在身體上先找到覺性，然後把識性給滅了。為什麼要先從身體上解脫知識、認知？找到每個按鍵下的聲音，認清裡面的法則跟效用，就像貝多芬一樣，自然就有一首音樂，勇敢地彈出生命交響曲，而不是為賦新詞強說愁。貝多芬所作的樂曲只是道法自然，他覺得那個時候就該這樣，而不是像江蕙唱〈家後〉那樣，為賦新詞強說愁的維度很低；維度高的就只是旋律，讓你如臥自然那樣安定、自在，沒有是非黑白二元對立，因為那裡找不到任何干擾。

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從無極入手，看清自己

 

好好修煉，你現在唯一能練成的就是從無極下手，先把那個混雜的自己找到，然後在那裡解脫認知，這叫覺醒。身體沒覺醒，永遠被它所困，因為你越不過控制跟恐懼。等你能控制自己，你就只是享受自己的感覺，享受鍵盤下的音符，不再執迷於琴鍵。就像佛經本來就是一部X光機，透過它來看見自己、來覺悟，結果大家都不看，自己都在唸經；就像你不去照MRI，把自己的問題照出來，好讓自己懺悔修改醫治，反而在研究MRI那部機器。

 

很多講經的人真的很可惜，他應該講自己，像我都在講我自己。他們錯在哪裡？錯在他們沒有用X光把自己的問題照出來。觀自在菩薩是觀自己的存在——像菩薩的你；就像你們在練無極，無極是一套身心靈貫串到靈魂的對話，把自己講清楚、看明白，但你們卻是在研究語言學，試圖把這套語言講得好聽、清楚、好看。你在自己身上繞過千百回，但你還是不認識路、沒看到自己的哪一條筋絡、哪一個空間？彈了一輩子鋼琴，永遠只認那個鍵盤，而不是在聽那個音符；活了一輩子的肉體，你都不知道哪個地方是靠什麼神經遞質來反應的，它又是怎麼傳導的？

 

我講的都是科學，不是玄學。祝你們早日從無極中感受、找到自己。


（本文依250606五晚班課程紀錄裁剪修潤而成）