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回歸無極：走在空性中行動的力量
 

「無極」不是一個神秘的境界，也不是某種宗教的終點站。它是一種純粹的存在狀態，一種「不被任何執著所拉扯」的安住。當你真正進入無極，你會發現，所有的動都是靜的延伸，所有的靜也包含著動的種子。
 

你不再追求什麼，也不排斥什麼。你只是「在」，在那個當下，做該做的事，說該說的話。這不是冷漠、逃避的空，而是充滿覺知的空。
 

在無極狀態下的行動，才是真正有力量的行動。不再是「我去做」，而是「道在行我」。當你回到這樣的狀態，你的存在本身就會充滿感染力。
 

無極不是你去達成的，而是你願意一層層放下後自然顯現的。放下你對成就的定義、放下修行的框架、放下你對自己的標籤。最後，你會發現，所謂「空」，從來不是什麼都沒有，而是「一切都在」，只是你不再執著。

 

修行起於觀照——把黑暗裡的自己認出來
 

修行從錯誤開始。錯越多，越知道什麼是對的。越多偏差，才會明白「正」在哪裡。修行不是掩蓋錯誤，而是有勇氣直面自己的偏差。我們常常是在一個又一個錯誤裡輪迴，直到某一刻你突然停下來問：「為什麼我一直在重複犯這種錯？」
 

這時你的觀照就開始了。不是觀察別人，是看見自己怎麼想、怎麼動、怎麼陷落。看見你對一個人突然情緒爆發，是因為你怕失去他。看見你在某個狀況中退縮，是因為你曾被否定過。這些細微的覺察，不是來自頭腦，而是來自身心的整體覺知。
 

很多人想修行，卻又逃避真實。他們要的是一種「變好」的感覺。可是，越誠實，才越自由。否則修再多只是層層偽裝，你只是變得更會演而已。
 

所以，不要急著「變得有光」，先學會「不怕黑」。先把黑暗裡的自己認出來、接住他，你才會知道什麼是光。

 

不是練身體，是練存在
 

身體是一切修行的起點。很多人忽略了「身體就是修行場」，以為修行就是念經、打坐，但身體沒有跟上。我們的每一個動作，都是意識的呈現。你為什麼這樣走、那樣站？為什麼在某人面前會緊張，某個場合會僵硬？這些都不是偶然的。它們藏著你內在的程式、慣性。透過身體去覺察，才能把這些無意識的東西映照出來。
 

你以為你是自由的，其實你是無法辨認出你動作背後的框架。只有當你在動作中慢下來、靜下來，你才會發現：「原來我每天這樣動，是因為我內心有焦慮。」這時候，內在的空性才會慢慢浮現。你不是去追求空，而是不再被慣性牽著走。你動，卻不被動。你行，卻不執著於行。
 

這種空性，是很柔軟的。它不是冷漠，而是一種溫柔的清明。你在當下的每一個動作中，與天地合一，與自己的呼吸同在，那個時刻你會發現，你不是在練身體，你是在練存在。

 

靈性的層次——看見自己是覺知本身
 

不是所有人都在修行的路上，也不是所有人都走在同一個層次。不能用一種眼光去看所有人，因為每個人都在他該在的那一層學習與經歷。
 

有些人還在物質層面追求名、利、擁有，那沒錯，他們還在那段旅程中。有些人會追問：「除了這些，還有沒有更深的東西？」他就進入能量層，開始探索頻率、動作感知、能量調和了。
 

但更深的是「靈性的次第」。你會開始感受到內在有個東西超越了身體與能量，那是你的本來面目，是不動的、寂靜、空的。這不是哪裡來的概念，而是你真正體驗到：「我其實不是這個想來想去的我，我只是覺知本身。」
 

修行的過程，就是一層一層卸下。不是增加什麼，是不再執著「我是誰」。你會發現你從來不是那些角色、那些情緒，也不是那些你以為是你的東西。你就是那個看見這一切的覺知者。
 

這一層層的放下，其實也是一種死亡。但這種死不是結束，是開始。

 

魔性與神性對決——在每天的生活裡看穿自己、放下自己
 

人不是只有光的一面，我們都有魔性。這個魔，不是外面什麼東西，而是你內心深處的貪、嗔、癡。修行不是把魔消滅，而是有沒有能量面對魔，不被它帶走。
 

很多人會在修行過程中產生能力、感應、甚至權威感。那是一種「半開」的狀態，你看到了一點點光，就以為自己是神了。這時候你其實很容易成為魔的工具，因為你開始想控制、想影響、想被崇拜。
 

所以我們要一直觀照自己的欲望——你為什麼講這句話？為什麼想做這件事？為什麼這麼在意別人怎麼看你？⋯⋯這些才是修行的關卡。不是在山上靜坐，而是在每天的生活裡，一次次看穿自己、放下自己。
 

當你能夠看見自己的魔性，仍然不放棄自己的清明，那就是「神性」的起點。你不需要變成一個沒有情緒的人，而是情緒來了，你能抱著它說：「我看見你了，但我不跟你走。」

這才是真正的力量。

 

無極即是空——在動靜之間歸零
 

最終的修行是無極。無極是回到「不二」的根本。沒有高低、好壞，沒有神也沒有魔，只有一個清明的「空」。
 

這個空，不是什麼都沒有，而是「一切皆可能」。你在空中動，在動中空。你說話、行走、哭或笑，但覺知從未離開。這就是「歸零」。不是你沒了，而是你「在」了。
 

無極的修行，不是離開世界，而是深入每一個當下。你和人說話、面對挫折、被誤會、被讚美，你知道這一切只是來來去去的波浪，而你，是那片海。
 

最難的是：能不能在世間而不染世間？能不能在人群中不失本心？能不能一邊修行，一邊活得徹底？這才是真正的道。

 

入定並非靜止或睡著，而是在動態中的不變
 

安三魂、定七魄，你要非常進入狀況，不是表面安靜。真正的入定不是坐著不動，更不是坐著睡著。能在一個動作裡保持兩小時，八種境界都不改變，這才叫入定。
 

打坐的時候，運動神經還在接收大腦指令，讓背部挺直，不要倒下去。如果大腦停止發出指令，就會倒下或者往前趴。因為豎脊肌是隨意肌，受大腦神經控制，大腦要持續發出指令，它才會挺直。所以，這樣的挺直意味著腦神經不能睡著，沒有睡著就不可能入定。不管坐多久，只要坐著，大腦就要一直工作。
 

很多出家人打坐一輩子也從未體會什麼是入定！明明是睡著了，卻以為是入定。人如果能入定，還要睡覺幹嘛？用這個邏輯想想看。入定不會讓你再需要睡覺。
 

我們練動功不是要入定，而是練一種「禪」，也就是定在動作的狀態裡，保持狀態的不變。若人一輩子都能做自己想做的事，何須入定？

 

身心靈、健康與運動的真相
 

有關身心靈的很多說法都是胡扯，說運動能讓人健康也是胡扯。因為「健康」的定義不明，怎樣叫做「健康」？養生又是什麼？
 

其實，只要生活規律、飲食管理，就可以維持基本的健康。運動的目的，是為了更了解自己、更細膩地和自己相處。並且應用解剖學、腦神經學、運動學的各種原理去實際操作。
 

宇宙萬物都是以螺旋的軌跡轉動，雖然微小難以察覺，但這是能量的根本來源。人體的旋轉螺旋是最好的運動軌跡。把它設定成動作，它就會持續動，讓你能定在動作裡。總有一天你會做到在動中定，不用力，連續不斷，一個動能帶著另一個動能，不是招式接招式。
 

動能是你必須能感覺到的。每有動能，就會有一個「返點」，才能生生不息。若一直往外發散，沒有返點，動力就消失了。
 

返點把直線動能連成圓，圓裡面有每一點的切力。每一個動作在切力作用下，外形才會變化，切力一變化，就進入下一個動作軌跡。
 

直線動能連起來後，產生離心力和切力。這是物理原理。內在力量越大，外面的切力越大，動作表現就越飄逸、高遠。若手法改變，是因為切力和旋轉力不同。
 

這些物理概念看起來複雜，但其實是運動中的幾何、數學原理。透過理解這些，你可以知道動作中每一個切力和旋轉力的大小，並用它們來調整自己。

 

身體動作的細節與鏡像神經元的重要
 

我們動作中最關鍵的是腰椎和胯部在動，頸椎是固定的，頸椎不動，是為了保持大腦穩定，免得頭暈腦脹。很多人動作做得不對，因為他們光想動作，不知道為什麼要那樣動。
 

划肘動作時，身體從腰部帶動手臂，不是只轉手。螺旋動作是從身體整體發出，而非局部。你必須從整體去理解動作螺旋的來龍去脈，這才能讓動作自然流暢。手腳、身體、腰脊都連結在一起，不然動作只會是斷斷續續。
 

動作不一定要工整，但要有內在張力。這張力不是死硬，是內部自然的張力，像繩索拉緊但不會斷。要是張力過度，我會害怕；你必須有內在張力但不做作。
 

有人做動作讓人看得眼花撩亂。真正好的動作是含蓄的，你感覺得到張力，人家卻看不出來。這種韜光養晦的感覺，是最高境界。

 

學習態度：錄影與自我觀察的重要
 

學習一定要自己錄影，反覆看。不要有「到時候跟著做就好」的心態。真正上場時，你會發現自己動作和別人不同，很明顯被看出來。錄影時要用「餘光」稍微知道別人的速度，配合別人的速度，不能老盯著看別人。這會讓你頭腦混亂。要成為被人偷看的人，讓別人想跟你學。這樣才算真正學到。
 

步伐一定要準，招式做完一定回到原地，面向不變。動作開始和結束要在同一點，這是基礎。
 

好的拳法是練精氣神，動作細膩含蓄，張力大卻無稜角。

 

練藏
 

修行是練「藏境」，學會把自己藏好。你存在於無限，但沒人能看到你，這才是道。道是隱藏，讓你「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
 

不要把自己表現得多厲害、多好看，這都違反無極心法。真正的好是讓人感受，而不是讓人看見。
 

包裝是把「好」包起來，現代卻是把壞包起來，把好放在外面。比如沉香，用漂亮錦盒裝的反而賣不掉，隨便袋子裝卻賣得好。好的包裝會搶走本味，讓人看不到精髓。

所以要學會藏，學會讓自己在生活中存在，但沒人真正看見你。你隨時都在那裡，卻不被察覺，這就是道的真義。


（本文依250711五晚班課程紀錄剪裁潤飾而成）