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從六根重啟到內在清醒

 

我們常說「開六根」，但更重要的是讓六根恢復清醒狀態。當你透過知覺轉換的媒介，你便能看見大腦意識運作的另一面：聲音、影像、邏輯在腦中浮現，而你不再只是依賴眼睛看世界，而是透過內在的「看」來觀察。那是一種極度清明的感受：即便一公里外的聲音，也能被清晰聽見；眼睛不必刻意捕捉外物，而是看見內在思維如何化為影像，世界如被數位化投射出來。

 

我曾將「道的周天運轉圖」投入這樣的意識系統中，它立刻化為三維立體圖景，如同戴上一副內建的 VR 眼鏡。那一刻，我不只是「看」道，而是進入道之中，甚至可以將問題「儲存」在那意識裡，與那個腦對話。那樣的覺知告訴我：大多數人無法觸及高頻，是因為大腦意識把通路封印住了。只要停止過度的思考，那些被壓住的頻率就能被釋放。這是一種跨越意識的體驗，就像月亮掛在山稜線上，如此清明、純粹、超越。

 

在平日裡，我們往往被形形色色的外境遮蔽，無法連結那頻率更高的層次。唯有六根恢復清醒，才能開啟新的對話、看見新的世界。

 

慾望、識性與原始自我

 

人類帶著慾望而來。飢餓是需求，吃飽了便結束；但慾望永不滿足。這種永不停歇的渴求，催生出理性、識性、宗教、哲學等勸人克制慾望的體系。人們一旦信奉這些教條，便自動戴上緊箍咒的制約，試圖控制慾望，卻始終無法紓解慾望衍生的種種問題。

 

我主張回到慾望本身：不是讓慾望為所欲為，而是察覺慾望的來源、質地與走向。基督教講的原罪，其實是「選擇」的悖論──當你選擇某個慾望，你就將需求升級為慾念，這使得慾望永不止息。返本之道，不在外在抑制，而在於拿掉「識」的遮蔽，解開制約你的緊箍咒，回到自我的本質：那個尚未被慾界規範的自我。

 

當人能回到原始的自我本質，才可能面對更深的頻率、更高的能量。唯有如此，你才不再被慾望支配，而是能轉化、駕馭慾望，拿回更高層次的自由。

 

觀察者定位：從人法地到法自然

 

量子物理學談及疊加態、波粒二象性，提出「觀察者」如何影響現實坍縮的可能性。薛丁格的貓就是經典的例子：在盒子未被打開之前，這隻貓既活又死，是疊加態；當你加入觀察，才會坍縮為一種可能。這引出一個問題：究竟觀察者的信念能決定現實嗎？也許不能；因為觀察者本身必須來自更高的定位，才能準確觀察與影響。

 

在修行體系裡，「法」意味着觀察者的定位。人法地，地法天，天法道，道法自然。若你只站在人界觀察世界，你的判斷與真相往往相距甚遠。只有當你具備「地道」的觀察力，你才可能看到更真實的因果與能量流動。人的「對」與「錯」，往往是人界層面暫時的折射；但真正的真相來自更高維度的地道觀察。

 

因此，觀察者的視角維度決定你能看多深、看多準。站在人界的你，常因為看不見地道、未能把地法天與天法道納入理解，而有極大的偏失。你所觀察的價值與真相，很可能只是暫時的折影。在這場觀察的遊戲裡，要知道「觀察者在觀察背後，也被更深層的觀察所觀察」。

 

道法自然：ALL BE 的世界觀

 

「道不孤，必有域」。在三界中，人法地、地法天、天法道，每一道都各有其「域」。大道在哪裡？就在自然之中。大道不是一條邊界或規則，而是「一切本然的狀態」。所以我創造了一個詞：ALL BE，一切本來如此，一切即在其中。

 

當你能看見宇宙萬象如其所是，不帶成見地看你所觀察的物，那就是天人合一的境界。一個觀察者的維度決定他怎麼聽、怎麼看、怎麼領悟。若你仍被緊箍咒框住，那你所觀察到的只是局部，所得也有限。唯有鬆開執著、放下偏見，站在新的視角，才能進入真正的「道域」。

否則，只站在人的界域觀察，就只觀察到可見光、世俗價值，看不到紅外線、紫外線，看不到金錢以外的價值。人回到最本源的境界就是道心，不是人心。道不孤必有域，德不孤必有鄰，仁不孤必有群。也就是你只要在道的中性立場下，哪個地方都可以是你的道，你在壞裡、錯裡，在每個地方都可以定居。ALL BE。這時候再來感受疊加態才有意義，而不是是非不分，好壞都可以。

 

「德不孤，必有鄰」，「德」是得道的狀態。當一個人的德沒有界限，他便進入全頻，能包容一切存在。最大的德沒有固定的樣子，他隨時隨地都可以因時變化、因地制宜。人在道域中不會孤單，必有同頻者相伴；在人法地的框架下觀察，容易產生偏差；唯有將觀察提升至地道、天道，才能走得更遠。例如，人參的價值，若僅以經驗判斷，會被禁忌與效用所限制；若你從地道頻率去觀察，人參補元氣、支持生命根源的效能，才是真正與「元氣」共振的價值。這就是觀察的位階不同所致。

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時間、老物與時空對話

 

時間是最高頻的力量。老香、老茶、老參、老藥、老肖楠、老人，這些都是時間與大地頻率的結晶。它們無法複製、無法速成，只能透過時間、空間、大地能量，逐漸沉澱、孕育出不可再現的價值。

 

「老人」在我看並不是年齡的象徵，而是果報的象徵——人走完他的因果旅程，形成現在的果。人生的每一次選擇、決定、投資，都像一幅逐步展開的卷軸，等著時間去驗證與觀察。

 

在日本東大寺正倉院有一件稀有名香：蘭奢待。它歷經風雨、山川、歲月，被保存在極為謹慎的環境中，成為千年名香的典範。它的香氣不是一瞬，而是一段時間、一段地氣與歷史共同詮釋出來的能量。手持老肖楠，你便能感受臺灣大地最悠長的呼吸，握住陽光的聲音。這樣的體驗，並非隨手可得，唯有具備地道的頻率才能感知。

 

真正的智慧，不在於擁有多少，而在於感知、理解、與時空對話。你能否把這些看似外在的器物，變成自己內在的能量？這是一種境界。

 

覺性維度：從功夫到人生哲學

 

李小龍的功夫背後有哲學。真正的功夫，最終會昇華為一套人生法則、一套天人合一的境界。不只是肌肉、骨骼的訓練，而要轉化為人的進程：人法地、地法天、天法道、道法自然。

 

練功必須從觀察自己開始：先察自己在哪些頻率運作，在怎樣的疊加態中糾纏，再由此提升覺性維度。三維世界中最強大的力量是 「愛」；比愛更大的力量是「感恩」。愛仍帶有私心，而感恩是無為，是與道合一的姿態。

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練功不要貪多。一招練千遍，勝過一遍練千招，這是智慧的差別。所有的表面動作，只是大腦知道如何比劃，都不會內化成你的本體。就像每天講仁義道德，但心裡還是人心，根本無法成為你自己的道。因為真正的道，藏於內心。要懂得內化，藏起你的好樣子。道的反面動詞是「藏」，守缺就是守藏。當你熟練右下的功夫，便再過渡到左邊，自然了了分明。當身體的每個細微齒輪、川流蹊徑都走過，才能聽懂更大的張力，才有辦法進一步學呼吸、感受氣的運行與意的落點。練功做動作不是單純在那裡呼吸，吸清吐濁只是凡夫俗子的做法、工具。吸氣、吐氣就能形成陰陽嗎？不是的，那只是利用吸納之間的作用力，促成陰陽進出的調和以形成共振。

 

無極的核心在「同頻共振」。不管你在哪裡，重心是自己。無極要讓你玩轉自己至無漏境界，把各種層面都玩透、玩盡。這取決於你閱讀自己的深度、探索內在縫隙的勇氣。

 

當你把無極玩透，不管置身何處，都能保持一致的頻率，你便能得道、有域── 「道不孤，必有域」。無極是通達心靈的精髓：若能觸及心域，便能共振靈魂頻率。宇宙運作，唯有頻率與共振。你跟哪種頻率連結，就會產生同頻共振；若大腦不同意，頻率無法匹配，共振就不成立。

 

所謂「一即一切」「一切即一」，無極是陰陽合一的哲學。無處不太極，合一常在。當道內化於眼、耳、鼻、舌與內心，便不再向外尋求，你的世界已在內心映現。無論你做什麼，都是在玩自己。當你不再區分外在的他人與內在的自己，陰陽合一，道心成形，你才能成佛、進入無為、大道。

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人生三堂課：情緒、價值、時間

 

若要教導孩子人生優先課程，我會選這三件事：情緒控制、價值分辨、時間掌控。這三者在傳統教育中幾乎缺席，卻決定你人生的深度與速度。

 

第一課，情緒控制：情緒是人生最大的災難，也是最愚蠢的表達方式。能控制情緒的人，才能在風雨中站穩腳步。若你任意發洩、任由情緒翻騰，最終往往把自己拖進無邊的混亂。每個人應學會收服情緒，而不是被情緒操控。

 

第二課，價值分辨：人的生命可以說是一個不斷地去交換生命現象成為價值的過程，所以你轉換出來的價值，合起來就是你的生命。價值是一種認知，認知其實是一種起心動念、一種情緒。滿足生存的基本需求後，有人在金錢中得到安全感、認同感。有人以金錢換取某種物質，在物質中得到一種情感共鳴、昇華，價值已經不在物質上。也有人從金錢換取的物質中看到真相，獲得最終價值，這時候已經超越認知、心念、情緒，直抵真相本身。真正開悟的人活在無常，也看到最終真相。

 

第三課，時間掌控：時間是最終的資源，勝過金錢、健康。控制時間，不是填滿行程，而是能與時間同頻。時間越被你掌控，你在頻率上的自由越大。只有全頻的人，才能接收到完整的信息；若只能接到部分，那你的觀察與決策就像在疊加態中，只是接住部分真相。

 

人生的價值在於你用時間去塑造什麼；你的選擇、你的許願、你的作為，都是在與時間對話。掌控時間，就是掌控人生的頻率曲線，讓你在這條線上創造永恆的價值。

 

觀察、領悟與創造自己的「域」

 

在量子物理與哲理世界裡，觀察者此刻是誰？誰在觀察你的選擇？當你以為自己在觀察現象，其實更大範圍的觀察在背後運行：那是地道，是天道，是大道。人界觀察若脫離地道法則，就只能看到半真半假；唯有人能法地，地能法天，以天的觀察來校正自己的觀察，才可能貼近真相。

 

例如，你觀察人參可以補氣，這是人道層次的認知。當你能以地道的頻率感知人參的生命場，會知道它補元氣與靈根深處的能量。這樣的觀察便進入地道，與元氣共振。觀察的位階與視角不同，決定你能看到多少真相。

 

正因如此，觀察者的定位至關重要。當你以人界觀察為「對」，而以地道觀察為「非」，那可能是你眼界還沒開的證據。只有當你站在更高維的位置去看，才可能將對錯、價值、因果看作疊加態，看見多重可能性。這就是我在知覺轉換的經驗中悟到的系統：真正的明白，並不在於肯定一個答案，而在於能同時承受多重可能，與地道共同觀察。

 

修道的核心在於回到清醒與觀察

 

無極不是逃避這個世界，而是讓你能在這個世界裡「活出自己」。當你透過六根重啟，回到觀察者的定位；當你能知道什麼是慾望、什麼是識性；當你能從老物中看到地道的展現，與時空對話；當你在情緒、價值與時間中自由；那麼你的道心逐漸形成：你在其中，就是真正的道。

 

站在人界、地界、天界之間，你終能成為 「能法地、能法天、能為道」的觀察者；不必向外求道，道就在你內心深處。當你能把這樣的體系內化、實踐、成為，那你的每一步、每一呼吸、每一個選擇，都將帶著高頻共振，與宇宙對話。

（本文依250904四午、四晚課程紀錄整合修潤而成）