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以身體實修融通哲理

 

「無極」是在學習讓自己有一套融合哲學、物理、生理的整套生命哲學。要怎樣學成這套哲學？靠讀書是學不會的，要用身體去學。所以「無極」就是透過一套身體功法，讓你學會其中的心法。「心法」就是對人真實的瞭解。學成了，就是把這套人的真實原理轉化成你自己。

 

我講的每一項心法，都涉及很多相關領域的基本知識，像解剖學、經絡學、丹道學、心理學，還有哲學。若沒有這些先備知識的基礎，很可能聽不懂我所說的，你會覺得很抽象、是一種虛無縹緲的語言。這些內容對我來說是刻骨銘心的存在，但你們很多人聽起來卻如「鴨子聽雷」。即使聽得懂，也不見得有足夠的願力徹底學會。

 

無極心法重在內在哲學與氣質，而非動作外型

 

學不會的最大原因就是這些心法入不了你的「信」，入不了你的心。因為不能「信」，而將心法指向的「絕世神功」，當作胡話連篇，甚至覺得我講話誇張，但我一點也不誇張。

 

你們學了那麼久，學會了嗎？你們不聰明嗎？但你們連動作都還不能真正做出來。不是做不出動作外型，而是未能抵達內在的自己，沒有形成自己內在的哲學，所以那個「氣質」顯現不出來。

 

舉手投足都是空間，都是氣，但你們舉手投足都沒有那個氣質，因為你看不到裏面的東西。你們看到我的手做了那個動作，但是我的動並不在那個手！你們沒有真正覺知到那個動的真相。張大千畫一個「一」字，像是隨手一筆，卻蘊含數十年的功力，所以能「力透紙背」。那是一般人無法到達、隱藏在表象之下的內在力量。那個功夫不是你們以為的隨手比劃，沒有心法就做不出那個氣質。所以，要練到內在有「氣」(大腦放空），你的「質」才出得來。但這也不是動作姿態優美的氣質，那是舞蹈。舞蹈動作講究美，無極不在外型的美。所以要做出心法，練出那個氣質。

 

真正有氣質的人，一看就知道，浩氣凜然，縱橫天地、俯仰宇宙，那麼浩瀚的格局。他仰望蒼穹，俯視山河，心胸廣闊無邊。螻蟻就是螻蟻的氣質，巨人就是巨人的氣質。你們要怎樣把自己變成廣闊無邊；怎麼讓自己的心如天體運行，變化而不改其應循的軌道——時時都能因應環境變化而思考，而能洞察機微，了知世界最大的一個因果。它總是在所有一切的投影「緣」（就是因地），找到宇宙最大的「因」，創造萬物無數存在的「果」。

 

從對宇宙的思辨開拓視野和格局

 

宇宙是我們所存在的地方，但是它的範圍超乎人的一切想像。宇宙比我們能想像的廣大更為廣大，宇宙的最小單元比我們能想像的微小還要微小，小到似有若無（波粒二相）。你們可以從這樣的邏輯思辨，去感覺到什麼叫格局。這不是不切實際，而是在這種思考中，你們的內心可以經歷那種極度放大和縮小的思維經驗：可以放大到無限大的外在，「其大無外」；也可以縮小到無限小的內在，「其小無內」。在這樣的思辨基礎下，可以進一步想像「放之則瀰六合，卷之則退藏於密」這種動靜變化的無限格局，形成這樣的氣質。人要有那種格局和氣質，就必須要練！但不能只練外顯的肢體表相，要練到身體的每一個細胞，讓它有這個張力。

 

周天運轉圖所列的各種層次和進境，都是我實踐過和經驗過的。我做過了，再來教你們。這裡面都是我的真實體驗；「成佛」、「無爲」，最後「道法自然」，都是我真實實踐的體悟。我講出來的，都是我自己的真實狀況。

 

「人身」、「人心」也是我的真實相態，我在「人心」和「道心」兩方面適時適機切換。「人心」和「道心」要能隨時切換。有時用「人心」與現前的人事互動；有時候就要以「道心」面對因應。「人心」和「道心」，那都是自己。

 

道在天為天道，在地爲地道，在人爲人道，它區隔開來了，道的本質可以無所不在。但是再怎麼無所不在，都沒有自然大，永遠都在自然裏面。道的面貌不管怎麼變化，都是自然，所以是自然最大。宇宙固然很大，但宇宙終究還在自然裏面。

 

你敢按照你對宇宙真相的了解而活嗎？

 

越能超越時間，就越能沒有自己；越沒有自己，時間就越長。自我意識越強，時間越短，頻率越低，也就越物質相化；頻率越高，就越意識化。

 

我們的肉體雖然只能看到可見光(400到800奈米)，但是我們卻能夠活在全光頻。雖然眼睛看不到，但我們還是在全光頻譜中活著。如何能夠超越「可見的」，而覺察到那些「不可見的」？人的感知有的是靠「識」，有的靠「覺」。看不見的靠「覺」，看得見的靠「識」。「識」是認知。一個人處在什麼位置就有什麼樣的認知，你是站在什麼立場觀察，你所觀察出來的東西，就會是那個觀察場域所構成的樣態。就像波相的基本粒子會因觀察而坍縮成粒子，你用你的觀察去觀察任何一件事情，它就會坍縮出你的觀察，那件事情就變成如你所見，但這個「所見」絕對不是那件事情的真相。

 

一般人以為能夠認知的就存在，不能認知的就不存在。其實，真實的存在是在認知之外；你所認知的存在，其實是假象。你們知不知道這裡面的哲學奧妙？這就是哲學的洞見：你所認知的，不論是好的、醜的，都是假的；在你認知之外的，反而才是真的。這就是哲學。但是，你們同意嗎？相信嗎？你們會按這樣的了解而活著嗎？你們不敢相信！

 

人永遠被假象鎖住！所以思想格局那麼小，看不到無形的存在。你們擺脫不了假象，因為你被認知催眠了，「識」佔據了你的心。你今天會有這樣的處境，就因為你的「識」。

 

玄竅一開，變化自如

 

但是，人也不能不要認知，有時候要認知，有時候不要認知。打開「玄竅」，就會應機變化，「人心」與「道心」隨時切換。畢竟「識」也是生存之必須，用或不用的時機，須得靈活。但若執著在一個認知體系裡，那是很危險的，因為你看得到的，永遠都是你已經知道的。唯有打開「玄竅」，才能看到原來所不知道的。

 

我確實已經打開「玄竅」，所以可以解釋「玄竅」，說明為什麼「玄竅開來竅竅開」。老子講「玄關」，講「虛無」，沒有練成的人是講不出來的。這些解釋不是哪個師父教我的，也不是哪本書寫的。「玄竅」一詞自古就有，真正體驗到它的人把它寫下來，除非也有相同體驗，否則它就只是一個知識名詞。老子講「玄之又玄，眾妙之門」，你到達這個狀態時，它是陰陽合一的。你可以有，也可以無，變化自如。你可以看到一切假象，也可以看到一切真相。但所有相皆是虛妄，真相也好，假象也好，只不過是演進中的「識」而已，未必會長久。即使你看不見的東西，也未必可以長久。像鬼神，人心不存在他們，他們就無處依存。有些看不見的，他們就寄生在你內心深處的感覺中。你的感覺是一種能量，可以讓無形的東西依附寄生，當你沒有感覺的時候，它就消失了。

 

信力成就無極修行，本自具足可成大羅金仙

 

養足靈魂而產生無限的創造力，變成「大羅金仙」的智慧和洞見——眼睛是「火眼金睛」，耳朵是「順風耳」，可以聽到超出人類聽覺頻率範圍的聲音。

 

所以，我可以聽到你內心的聲音；不只聽到你說出來聲音，也可以聽到你大腦的聲音。我還可以聽到一切意識，例如一棵樹的意識，知道它在表達什麼。你可以聽到一切聲音，聽到牆角的蜘蛛在講什麼；聽到小狗喔喔喔在跟你說什麼。

 

所以「大羅金仙」不管到哪裡，小動物都會喜歡他，因爲他善解萬物之意，不辜負萬物之情。你們要不要練成「大羅金仙」？你們今生今世本自具足，都可以練成，但若沒有「信」，只有念想，想再久都不會實現。信就是由衷地確定，在內心深處真正持存著。有了「信」你的能量才強。你信什麼，世界就是什麼。而不是想什麼，世界就會怎麼樣。點石成金就靠「信」的力量。修行無極的過程必須有「信」。

 

再來就是「練氣化神」。當靈魂越來越強壯、弘大，大到一定程度，你就不需要追求什麼了，因為你本身就是幸福、就是一道光、是智慧的來源；別人只要靠近你就有福報，因為你就是福報本身。我們是一切，一切本自具足。

 

那麼，本自具足是不是也包含災難？是的。我本身就是災難，就是不幸。什麼都是我，我是一切。你們有沒有發現，遇到我，給你們帶來很多困擾？我不動則已，一動，你們就會忙到翻跟斗；我隨便想一招，你們全部手忙腳亂，像熱鍋上的螞蟻。所以我是災難本身。但我也是幸福本身，只要跟我並肩而行，你就會覺得幸福；並肩而坐，你就會覺得富足。你們信也好，不信也好，因為我做出了那個事實，不需要你相信。我是事實本身，事實不需要證明，也不需要你們相信。知道這一切，這叫「大羅金仙」，是仙界裏面最強的那個人。

 

若要到達這個境界，就要告別「人心」，找到「道心」的你。把自己修練成巨大的靈魂，你就會成為「大羅金仙」，仙界的頂尖者。

 

潛意識是靈魂受傷逃遁的狀態

 

我們剛出生的時候，因為剛脫離娘胎，所以靈氣很旺、識性很弱。但感官開始接收各種感覺刺激，腦神經系統逐漸進行後天的學習和組織。眼耳鼻舌身意的訊息不斷湧現，腦和神經不斷接收、處理和反應，神經元的突觸和樹突就會不斷伸展和相互連結，腦神經組織逐漸增長擴大，形成巨大的複雜系統。我們的「覺性」就漸漸被這後天訊息交織構成的龐大「識」網完全包覆，靈魂再也沒有機會發揮靈覺，靈魂跟覺性就被壓抑、沖淡。靈魂因為一直被包圍、壓抑，很快就萎頓受傷，於是轉成潛意識。人的潛意識就是靈魂受傷的狀態。不是靈魂住在潛意識，靈魂是住在松果體，是靈魂被包覆以後，萎頓受傷，所以扭曲成潛意識。

 

內心要純淨，讓所有事情外在於你，不能內在於你，否則就在意了。在意，就被困住了。像我不是不要臉，我是不在意。我們真的是輪迴的大人物，是大因果的人，不會因為小事斤斤計較。你們斤斤計較的東西太低層次了，所以成不了大器。你們被這些困住，不夠勇敢，不能自在，就會偽裝自己，要表現對人好，這樣你就會很累，不能聚光，不能具足。

 

厚德載物，擁有神蓋四方的氣魄

 

「大羅金仙」彈指就可以改變命運，創造造化。但是「大羅金仙」不會直接援助你，因為很多事情必須讓你自己去經歷。假如你一直困在這裏，你就得在這裏輪迴「因」，我不能把「果」直接從這裏拿給你，因為你無法「厚德載物」——沒有足夠的「厚德」來承載這個物（果），必遭天殃。沒有足夠的德，就拿不到那個果。

 

什麼叫「厚德」？就是你必須要有練道的基本樣子，叫「德性」；你得要有求道的樣子。就好比你雖然沒有穿龍袍，但人家就覺得你像皇帝。一個人一定要有一種樣子，你要鍛鍊那種氣質，有神蓋四方的氣魄。我見眾生皆如螻蟻，因為他們沒有成仙的「仙骨」；沒有修煉、沒有靈氣，所以成不了仙人，永遠都是螻蟻。他們想的永遠都是那些事，再怎麼繞，都還在那裏。他們以為到世界各地旅遊，經常去爬山、聽音樂會，就自認爲是一個高雅的人。其實還是螻蟻，還在邊界裏。修道的人卻有無限可能。（本文依251028課程紀錄裁剪修潤而成）