圖片來源/ wix

由百日築基漸次進入練氣期

 

道的周天運轉是透過百日築基、練精化氣(炁)、練氣(炁)化神、練神還虛、練虛合道、道法自然的次第修煉，登階而趨。經過百日築基階段，開拓有形肢體空間，再把後天氣的精華化作氣(炁)，是為練精化氣(炁)，再轉換成精神的能量，也就是練氣(炁)化神，最後往虛無境界提升，就是練神還虛、練虛合道、道法自然，最終迥脫根塵，一靈獨耀。這一套哲學就是由有形到無形而至虛無的能量純化過程。

 

丹道的修煉需要有「百日築基」的基礎，各門派的築基功法大多不外乎開胯、氣沉湧泉、提會陰、縮小腹、逆腹式呼吸等基本功。而張老師所創建的十八套功法，「百日築基」並非著重於身體外形或招式，而是強調建立一套完整的身體機制。這套機制就如同電腦的內在設定與零件，必須先調整、裝備完善，才能進一步運行與應用，如：讀取應用ChatGPT等。換言之，百日築基的訓練，正是為了奠定這個根本，使後續的修煉能夠順利展開。

 

百日築基之後，身體的承載力已逐步建立。隨著專注於動作的過程，修煉便進入「練精化氣（炁）」的階段：由精化氣，由氣化炁。此時，有形的肢體空間逐漸煉化為無形的氣之覺知。修煉的重心也隨之轉移，從引體與內臟的鍛養，進一步走向導氣的練氣期。

 

「練精化氣（炁）」即是進入練氣期。此處的「精」並非指生殖之精，而是指秉受父母所賦予的生命本源，是血液中的活力與創造力。它涵蓋身體的體力、心靈的心力，以及思想的想力，皆屬於精。所謂「濁精」，是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的根性被識神所控制、佔據，因而失去清淨。當我們在練功中達到極靜之境，過往的經歷與創傷往往會化作「鬼神」般的干擾。這些鬼神，實則是自身的執著。因此，練精化氣的核心，就是透過心的安靜循環，使識神逐漸退去，不再作祟，進而轉化為「元精」。修煉的過程即是在純淨的丹道之中，透過持續的練習，淨化全身，回歸本源。

 

練氣期要修練六根的「止漏」

 

「練精化氣(炁)」的階段，重在將後天吸入的空氣與五穀精微，轉化為無形的氣（炁），透過能量的轉化，使內分泌趨於穩定，進而將「精」昇華為「炁」，也就是所謂的「真種子」，使身體機能健旺、情志安定。

 

在練氣期，修煉的核心是內分泌的平衡與內心的安靜。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是人與外界互動的主要通道，若六根受外境影響，便會引起內分泌波動，導致能量流失，這種流失即稱為「漏」。因此，練氣期的修持重點在於「止漏」。漏分為三種：神漏、氣漏、精漏。唯有止漏，才能使元氣不散，進一步深化修煉。

 

第一漏：神漏，六根的神傷

 

六根眼、耳、鼻、舌、身、意是感知、反應、起情緒的地方，就是漏的出口。即使肛門等身體孔竅，也屬於「身根」的一部分。道教中有修行者打坐時塞住肛門以防漏氣，雖出於止漏之意，但若矯枉過正，連排氣都禁止，反而違背自然之道。

 

漏的根源在於內外對應失衡。五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五臟（肝、心、脾、肺、腎）及情緒五毒（怒、恨、怨、惱、煩）互有其對應關係，如：肝開竅於眼、肺開竅於鼻等，另外當眼見不順而怒、耳聞雜音而煩、鼻子聞到濁氣而怨，五根接觸外境而產生情緒反應，最是傷神，便是神漏的開始。尤其現代人語言太過自由，有些人的話語中充滿憂傷、怨氣，甚至語言裡面都像原子彈一樣，無形中已在神漏。止漏之道，首在「守六根」，我們要停止怒、恨、怨、惱、煩在眼耳鼻舌身中的發展。

 

第二漏：氣漏，六根的過度消耗

 

氣漏，是指生命能量因感官過度使用而流失。氣漏是過度使用六根，眼睛看太多、耳朵聽太多、嘴巴說太多、身體過度使用，都是氣漏，造成氣的耗損。這種「過度」，不只是量的問題，若是無意義的事物也是過度，例如看老師逐字稿一整天不會過度，若心神專注、目的清明，則不易傷氣；但若沉迷於八卦、無意義的影像，或過度窺探他人隱私，如太太翻看先生手機，便屬於「非禮過度」，即「非禮勿視」。

 

看人，只需欣賞最美的地方，就會幸福，若執意深挖、挑剔，反而產生反感，這就是氣傷。聽話亦然，道聽途說、雜音干擾，未經辨識便吸收，會使心神混亂、氣機不順。言語方面，若交情尚淺卻言語過深，或說話無節制、情緒化，也會導致氣漏。氣為生命之動力，過度使用六根而不加節制，便會使氣外洩，止氣漏之道，在於節制感官、守住分寸，視而不迷、聽而不亂、言而有度。

 

第三漏：精漏，意識的洩露

 

精漏就是的想法佔據了意識，就是你漏了想法，你用想法在看、在聽、在說話，你就漏了。想法漏出來是很傷的，眼睛看事情時，已經把自己表達無遺；嘴巴說話時，比身份證還清楚地洩露了自己，走路、做動作、與人交往時，都把自己顯露出來而不自知。

 

止精漏的關鍵，在於不讓想法外漏。「真人不漏相」的意思，就是不漏想法，只存於「意」，萬般皆由意，半點不由身。修煉要達到眼耳鼻舌身皆不漏，最終使大腦不再依靠思維，這便是「無漏」。一旦起念，便是漏；眼睛接觸事物時，若用大腦去想，立刻生出衝突，分出陰陽。身體亦然，「媾於陰陽，而無陰陽」才是真正的止漏。男女交媾時，若大腦生出男女之念，便是漏；色念一起，即為漏。

 

「心氣相依」，心若動盪，氣便難以穩定，而心之所以動盪，往往源於六根受到大腦的干擾，因而生出「漏相」。因此，導氣並不僅僅是呼吸的訓練，更重要的是修煉六根，使其不被大腦綁架，而能達到不漏、止漏，最終到達無漏的境界。

 

回歸內在的極致練習才能無漏

 

練無極的全程，重在聆聽自身的現象：眼睛內觀於己，耳朵內聽心臟的跳動，一切皆收視返聽，直至極致回歸，達到完全內守的境界。唯有在此時，才能真正進入「止漏」的功夫。

 

止漏之法，若僅依靠大腦去學習邏輯或道理，是無法成就的。你必須看見自己的樣子，明白問題不在動作，而在自身。就如同下象棋，規則人人皆同，但你卻下成那個樣子，要想的是：究竟難在棋局，還是難在你自己？為何你所做的，總是你所執著的樣子？真正的障礙，源於自身的執著與識性。要突破止漏，必須打破結構性的思維，回歸純粹的內守，方能進一步淨化與提升。（本文依251017五晚班課程紀錄裁剪潤飾而成，原刊於2025年11月電子報，因內容大幅度調整重刊於此）