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道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
 

道就是自然，就是氣，道就是空間，道者萬物之根基。世界上各行各業都有其「奧」，奧是無法看得到的、是基礎根基，有「藏」的概念，根深固蒂。樹之所以高大，是因為奧在地底下，從地底下才可以窺知高大的原因。所以，道就是萬物之奧，各行各業就是萬物，各行各業都有看不到的地方就是道。西方哲學叫做「邏格斯」。
 

「善人之寶」指道是善人最珍貴的生命價值。而「善人」是一個可以追求圓滿、追求境界、追求修行的道人，而不只是滿足物慾與名利之人。善人就是追求創造上丹田的人，對這樣的人來說，道就是寶，是最有價值的東西；價值觀就在道上和自然裡面。人為什麼會苦？因為人怎麼想就怎麼苦。所謂「有其師，必有其欲；有其欲，必有其動；有其行，必有其事；有其事，必有其心；有其心，必有其苦。」
 

「不善人之所保」，道不但是善人的價值所在，而且也是「不善人」的價值所在。「不善人」是指盡其一生以工作的追求來滿足自己物質欲望的人，猶如一個機器人。然而物質滿足不是貪念，滿足自然的欲望，最後就會無欲，所謂「欲，無欲」。民以食為天，人活著有其基本的欲望，吃飽了就好了。止渴是自然欲望，接下來的就都是貪欲，想著喝茶的樂趣，欲望就產生了。如果生命中有精神性的存在，生命就會更完整，但有些人就不具備這部分，這就是不善人。而道也可以讓不善人、不追求圓滿的人以他的方式存在，道也可以保足之。

「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」道就是這樣，不管善與不善，都可以得到道的好處。因為道是一種大圓滿，永遠以圓滿來對待一切的不圓滿或圓滿，所以，不善人能夠獲得善的對待之圓滿，即便不善，道依然在其身上，不會因此道就不存在。

 

美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？
 

「美言可以市尊」指只要人的生活和表達方式能夠真與善，就會有美感。善就是慈悲、就是歡喜，因為善真，所以美。有佛陀般的尊榮，人自然尊敬你。練功時，動作裡如果有道理，動作就會有哲理，所表達的肢體語言有老子存在，動作就會有一種能量，有一種尊，這就是美言。即使是身體不好、內心不靜、大腦念頭紛飛、身體僵硬、到處疼痛的人，如能動在空裡，輕慢鬆柔地在空間中螺旋，就能保住不受到傷害。練功的動作是一種與自己的對話，所以它是一種語言，這種語言只要完整，每一個空間都做得扎實，就會產生真，看到真相——空間，善就出來了。在空間裡，善就不會碰觸到你的肌肉。只要真善一出來，美就在其中。身體美是一種真正的完整，是自然無比的東西，所以自然就是美。這種美可以讓身體產生氣質上的變化，愈來愈尊貴，就是真人，練得很真。真人是一個真正懂生命的人，能夠真正懂

得善這種圓滿的人。所以說，美言可以市尊。
 

「美行可以加人。」美行可以讓一個人更好，藉由好的心法，行如「治大國，若烹小鮮」——完整圓滿的行動隱藏在細微處——從欲發未發之際開始，大做以細；從細部的肉體之間下手，從細微處下手，而非粗糙的肉體，這樣才是最好的行動。如此就「可以加人」，提高境界，本身就會增加很多的成長性。
 

所以，動作中有道理，行動有德與道的樣子，美言美行就是道，人就會得到尊敬與成長。

「人之不善，何棄之有？」既然如此，我們能夠放棄不善的人嗎？既然美言美行都可以讓人尊敬、讓人變得更好，人不善的地方，比較脆弱的身體、有問題的身體，不論來自身心靈的哪一方面導致人不夠圓滿、不夠完整、不夠健康，又怎麼能夠拋棄他呢？氣機導引就是用心練功，不放棄任何人，轉心、轉念，然後用身體參與，最終練在扭轉內心與念頭。

 

故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
 

「故立天子，至三公」，立天子就是傾聽自己的執著，例如：我要禪定、我要解脫、我要信佛、我要成佛……，這些都是立天子。置三公，就是持很多戒律、規矩。「雖有拱璧以先駟馬」，拱璧，就是以翡翠進貢，意為用各種不同的奇珍異寶(人生物質的追求)，來豢養自己的內心。駟馬，是裝載著金銀珠寶的馬車。人欲求各種物質，爭名牟利，與其把自己搞得那麼累，「不如坐進此道」，處於萬物之道。走進自己最初衷、走進生命最原始的本源——你到底要來幹什麼？去探尋你生命之初——你下來真的需要這些東西嗎？我們要從根源之處找到自己的覺察。萬物發生都是一場空，身體也是空，所有的法一切都是空，唯一存在的就是自己的覺察，我們要能夠覺察自己生命最終的根源。人活著一輩子所發生的事、所做的事，都只是坐進此道的助緣。

 

古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
 

「古之所以貴此道者何？」從古至今為什麼有這麼多人坐進此道？為什麼會把道看得這麼重？因為只要在道的作用中，就求什麼得什麼。因為在自然法則中，種瓜得瓜，有求必應，在大地上播什麼種就生什麼果。怎麼做就怎麼收穫，因就等於果，因為「坐進此道」。
 

「有罪以免邪？」有罪就是業障，只要在道的自然法則中就可以免除。只要好好守住道的法則，就什麼罪都沒了，什麼苦都不見了。只要照著自然法則，身體就健康了。身體受的罪，痠痛、失眠、肚子痛、不安…等就會自然消失。「故為天下貴。」所以不管是善人或不善的人都以道為貴；只要用道來述說肢體的語言，就能獲得生命中最根本、最原始的尊嚴；用道來進行一種真正自然的運轉活動，這就是養生。而道行是五維度的，超越時間的；道行是你要專心一致做久才能感受到的，不是以理性去想道行是什麼。